אש קודש, שנת ת"ש, באEsh Kodesh, Jewish Year 5700, Bo
א׳ויאמר ד׳ וכו׳ בא אל פרעה וכו׳ ולמען תספר וכו׳ התעללתי במצרים וידעתם כי אני ד׳. ופרש״י על התעללתי, שחקתי.
1
ב׳ואפשר כי בים שרצו מלה״ש לומר שירה אמר הקב״ה מעשי ידי וכו׳ כי אין הקב״ה שמח במפלתן של רשעים, וכאן התעללתי שחקתי במפלתן, כי שם כתיב וישובו ויחנו וכו', וידעו מצרים כי אני ד', וכאן וידעתם, שישראל ידעו כי אני ה', הרבה פעמים יש שישראל מתיסרים כדי לנקותם ולעורר בהם יראת ד', ואז כשנתקרבו להגאל, אמר ד׳ שמחה ושחוק הוא לפני כשאיסר ואכה את המצרים ולא ישראל, ועי״ז ישיגו ישראל ידיעת ד', משא״כ בים שהי׳ כדי שידעו מצרים כי אני ד', ובידיעתם את ד׳ אין כ״כ שמחה לפניו ית׳ כי ידיעת המצריים מד׳ לא כ״כ תשוקת ד׳ היא. כידיעת ישראל אותו ית׳ שע״ז היתה עיקר הבריאה בגין דישתמודעין לי׳ כנודע, ובפרט שבין כך ובין כך לא היו ישראל כבר מתיסרים בשעה זו לכן אין הקב״ה שמח במפלתן.
2
ג׳ובזה מובן הא ששאלו קדמונינו זצוק״ל למה נענש פרעה הא לא היתה לו בחירה כי אני הכבדתי וכו', ולהנ״ל אם ישראל נענשים כמה פעמים אף שפשפש ולא מצא רק כדי להוסיף בהם ידיעת ויראת ד', היה יכול גם פרעה להתיסר כדי שידעו ישראל כי אני ד׳.
3
ד׳בא אל פרעה וכו׳ ואם תחשב איך יתיסר הלא אין לו בחירה, כי אני הכבדתי וכו׳ למען שתי וכו׳ התעללתי שמחה וכו׳ וידעתם כי אני ד׳ לכן גם בלא בחירה יכול פרעה להתיסר, ושמחה לפניו ית׳ שישראל לא יתיסרו וגם יוסיפו לדעת מד', - יתר דברינו בזה איני זוכר.
4