אש קודש, שנת ת"ש, קדושיםEsh Kodesh, Jewish Year 5700, Kedoshim
א׳והתקדשתם והייתם קדושים, כי אני ד׳ אלוקיכם. כי איתא בגמרא ברכות בפ׳ תה״ש (דף כ״ח) וכשחלה ריב״ז נכנסו תלמידיו לבקרו וכו׳ אמרו לו רבינו ברכנו אמר להם יהי רצון שיהיה מורא שמים עליכם כמורא בו״ד וכו׳ א״ל ולואי תדעו כשאדם עובר עבירה אומר שלא יראני אדם.
1
ב׳ונבין האם ח״ו לא היו לתלמידיו התנאים קדושי עליון מורא שמים יותר ממורא בו״ד, ובפרט התדעו שאמר להם כשאדם עובד עבירה, איזה שייכות הוא לתלמידיו הקדושים שהיו ביניהם ר״א הגדול ר״י ב״ח וכו׳ ור׳ אלעזר בן ערך כמ״ש באבות פ״ב מ״ח, ואנחנו שמענו מצדיקי הדוד ובפרט זקני הקדוש הרבי ר׳ אלימלך ואחיו הקדוש הרבי ר׳׳ז זצוקלל״ה שהיתה להם יראת המלאכים, ובכלל קשה להבין איך ברכם ביראת שמים, היינו שד׳ יתן להם יראת שמים, הא הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים.
2
ג׳אבל ידוע שלא ידח ממנו נדח, היינו כשהאיש בא ח"ו למצב נמוך לעבור עבירה ובפרט כשעי״ז ידח ח״ו אז ד׳ אינו עוזבו, ואיתא בספ״ק שבאותיות יצר במלואם יש השם ש'ד'י', יו״ד צד״י רי׳׳ש, שכדי שלא להניח את האיש ליפול בו ח״ו העמיד בסופם את השם ש'ד'י׳ כשמגיע האיש עד הסוף אין השם מניחו ליפול יותר עכ״ל הק׳, לכן מעתה ביראה זו שלא יפול לגמרי בעבירה ח"ו אפשר לברך את איש הישראלי, כיון שהוא בידו של הקב״ה, משא״כ ביראה עילאה א״א לברך כיון שזהו ביד האדם שהוא צריך לעלות אלי', וכשאמרו רבינו ברכנו וראה את כונתם שרוצים שיברכם בי״ש אמר להם שרק בי״ש שלא לעבור עבירות יכול לברכם וליראה עילאה הם בעצמם צריכים לעלות.
3
ד׳וזה שאומר הפסוק ועתה ישראל מה ד׳ אלוקיך שואל מעמך כי אם ליראה וגו׳ ללכת בכל דרכיו ולאהבה אותו וכו' היינו היראה שלא לעבור עבירות גם ד׳ יכול ליתן לכם, אבל מה שואל מעמך היראה ללכת בכל דרכיו ולאהבה אותו וכו', לעלות מעלה בכל ענינים.
4
ה׳והנה גם כשח״ו ד׳ מעניש לאיש הישראלי הוא לזה הכנה כי לא ידח וכו׳ ולהשיבו, אבל כיון שע״י היסורים קשה לעלות מעלה, לכן צריך האיש אז לעורר בקרבו רצון ותשוקה לעלות יותר, וגם להתאמץ לעלות ואז בין אם יעלה בין אם ח״ו לא, ממתיק הוא בזה את הדין, כיון שאין תכלית הכוונה שישאר האיש ביראה תתאה זו בלבד, שלא יחטא, כמו שכבר דברנו שאין כוונתו ית׳ ותכלית איש הישראלי שלא יזיק האיש הישראלי לבד רק שע״י יראה תתאה זו יעלה יותר, [והאם] (והלא) עולה הוא (או) הלא אדרבה ע״י היסורים כלו נשבר ושוכב וא״א לו לעלות.
5
ו׳וזה והתקדשתם וכו', תמיד תשתוקקו להתקדש וגם תתקדשו יותר ויותר אפילו כשכבר תהיו קדושים, ואז כי אני הוי׳ אלוקיכם שגם אלוקים בחי׳ דין יומשך לבחי׳ הוי׳ רחמים.
6