גן נעול, בית ראשון ב׳:י״דGan Naul, House I 2:14
א׳וכן תראה שאין להניח שם "חכמה" ותואר "חכם" על הסבות העצמיות והמתיחסות שהן תחת השמש כמו שחשב רלב"ג ז"ל. כי אין בכל אלו, בערך האדם, דבר והפוכו. כי החוקר עליהם ימצא שיש בכל דבר טבע קיים לא יוכל לשנותו ולהחליפו, כמבואר למעלה. וכן סרו דברו ר"י אברבנאל ז"ל שהניח החכמה על העיון בדברים שאינן תלויין בבחירת האדם. וכפי יסודנו הוא להפך. כי כל עיון בשכל ובבינה לא יתכן לתארו חכמה. וכל חכמה יש בה דבר והפוכו, והבחירה ביד האדם במה יבחר. וא"כ אין להכניס תחת סוגה דברים שאינן תלויין בבחירת האדם. ולא נשאר מכל דבריהם מה שראוי להחזיק בו, זולתי דברי ראב"ע ז"ל שבאר פרט אחד מכח החכמה. ולא באר דבר מהנחת שם "חכמה" עצמה. ובפירוש הפסוקים תראה כי גם הוא הניח שם חכמה ותאר חכם על ההשכלה ועל ההתבוננות, ולכן לא נקבל דבריו. אבל דברי רש"י ז"ל שנבעו ממקור האמת מדעת חכמינו ז"ל יעמדו במקומם. ועוד תשוב ותראה כמה מן העומק יש במאמרו הקצר, וכמו שרמזנו למעלה:
1