האלף לך שלמה, אבן העזר כ״אHaElef Lekha Shlomo, Even HaEzer 21
א׳שא' מהרב אלכסנדר שמואל באחד שנשא אשה י"ח מנחם תרי"ט וילדה בט"ו בשבט והבעל לא עשה מזה שאלה וקראו לו לס"ת והיא לו כבת לקרוא לה שם. תמה אני עליו הרי ש"ע לפניו מפורש בסי' ד' דיולדת לשבעה יולדת למקוטעין ושיפורא גרם וא"כ יתכן להיות דהוא ממנו ממש ומה הרעש הזה ואף אם הילדה גדולה כבת תשעה אין זה ראי' לזנות דלא כתבו הפוסקים סי' זה ומשה רבינו נולד לשבעה ויש במדרש דקולו כנער ושכיחי בני שבעה דהוי גדולים כבני ט' ויש בן ט' דקטן כבן שבעה ולכך לא מבעיא אם הבעל אומר שלא הרגיש בעת הנשואין אם היא מעוברת א"כ ודאי הדין עמו ויש לתלות דממנו הוא ואף באם אומר שבשעת נשואין הרגיש שהיא מעוברת אינו נאמן בזה"ז לבטל חר"ג לגרשה בע"כ כמ"ש בסי' קע"ז. ואם אמנם שם יש חולקין היינו אם הוי איסור דאורייתא לדור עמה וחר"ג הוי רק דרבנן לדעת כמה לכך ס"ל דנאמן דאיך מכח איסור דרבנן נכוף אותו לעשות איסור תורה אבל מעוברת ומניקת חברו דרבנן ודאי לכ"ע א"נ לומר שהרגיש תחלה לכופה לקבל גט ועוד אם הרגיש בה תחלה ואעפ"כ נשאה משים עצמו רשע וי"ל דא"נ דאאמע"ר וי"ל אפי' באיסור דרבנן הוי כן גם נהי דקיי"ל דאב נאמן לומר על הבן שאינו בנו מ"מ הרי מפורש ברמ"א סי' ד' סעיף כ"ט דבהי' לו חזקת כשרות א"נ אח"כ לומר שאיננו בנו וא"כ ה"נ כיון שקראוהו לתורה ועשה להילדה מי שבירך ואמר הש"ץ בת פלוני וקרא לה שם הוחזקה לו לבת לכך א"נ אח"כ לומר שאינה ממנו לכך אין בו החשש מעוברת חברו ומינקת חברו וישתקע הדבר ולא יעשה מזה ערעור:
1