האלף לך שלמה, אבן העזר רי״אHaElef Lekha Shlomo, Even HaEzer 211
א׳ע"ד אשר שאל באיש שעולה לתורה בשם דוב וחותם דוב בער ובפי כל נקרא בערציא איך לכתוב בגט. נראה דלכאורה הי' טוב לכתוב דוב דמתקרי דוב בער המכונה בערציא אך הרי הטו"ז מפקפק דבחתימה לא שייך לשון דמתקרי הן אמת דבחידושינו מכבר כתבנו דאין נראה כן חדא דכתב הוי כאמירה כמ"ש בכמה דוכתא והבאתי כן בשם הילקוט בשם הספרי בפ' יתרו ויאמר למשה ר"א אומר כתב שלח הרי דכתב נקרא אמירה ושייך לשון דמתקרי גם דחתימה נעשה למען יעמדו ימים רבים לברר האמת וא"כ הקורין את חתימתו קורין לו בשם זה ושייך לשון דמתקרי מ"מ נראה דודאי היכא דאפשר לצאת גם ידי הטו"ז מה טוב ולכן נראה דיקדים תחלה החתימה ויכתוב דוב בער דמתקרי דוב המכונה בער ואין קפידא בשביל הקדמת החתימה כיון דא"א בע"א הוי כדיעבד וגם כיון דבזה גם שם שעולה לתורה כלול בו דגם לתורה נקרא כן ואין בחתימה רק תוספת ולא חסרון בזה ודאי רשאי להקדים החתימה כן דעתי נוטה כן השבתי לק' לעשנוב:
1