האלף לך שלמה, אורח חיים ק״בHaElef Lekha Shlomo, Orach Chayim 102
א׳נדון למכור הרחיים שבעיר המושכר לישראל וגם הסוסים לעשות בהם מלאכת טחינת המצות בפרהסיא. תשובה. ישתקע הדבר ולא יהי' נאמר כי נעשה מומר לחלל שבתות בפרהסיא כי הנה היתר מכירה לא מהני רק היכי דהוי בצינעא לא מה דהוי בפרהסיא דיש לחוש למ"ע ואפי' באבלות דרבנן כתבתי בתשובה שאינו מותר במכירה לישב בחנות בפרהסי' והוכחתי כן בכמה ראיות ומכ"ש בשבת החמור ורק בפסח שאני דהכל עושים כן ויש הרבה בזה הוי גלוי לכל דהוי דרך מכירה וליכא מ"ע אבל בדבר דאינו לרבים רק ליחיד ודאי שייך מ"ע והרי במרחץ להשכירו הי' מותר מדינא ואינו אסור רק מכח מ"ע וא"כ מה לי זה מה לי מכירה סוף סוף מ"ע יש ואף דרחיים דינו כשדה היינו בזמנם דהוי הדרך לאריסות אבל כאן בזה"ז אין דרך רחיים באריסות והוי כמו מרחץ ובפרט הסוסים ודאי אין דרך לאריסות ומה מהני המכירה הרי יש מ"ע ומה גם לפ"ד התב"ש דלא מהני מכירה דרך הערמה רק בדרבנן ובתשובה לה"פ כתבנו באריכות לחזק דבריו מכל מערער וטוען וביקש הרב הגאון הקדוש עליון דק"ק בוטשאטש זי"ע לשלוח לו תשובתי ובימי' הללו מצאתי בירושלמי פ"ג דפסחים בסוגיא דביצה מפרישין חלה בטומאה ביו"ט מבואר בו כן דאינו מותר הערמה רק בדרבנן לא בשל תורה לכך ישתקע הדבר ולא יהי' נאמר זה להיתר:
1