האלף לך שלמה, אורח חיים ק״לHaElef Lekha Shlomo, Orach Chayim 130
א׳שא' אותן המחזיקין הספוסטין מדגים ופורשים הרשת בעש"ק והיא מתמלאת בשבת אם מותר לומר לנכרי להריק הרשת אל הביבר הסמוך לו או לא ואם לא יעשו כן בשבת יבואו לידי היזק גדול ורו"מ הורה להם לומר להנכרי בחול למה לא עשית כך בשבת העבר כדי שידע לעתיד לעשות כן. יפה הורה והוראה זו אין בו חשש כלל ומבואר כיוצא בזה במג"א סי' ש"ז אבל לדעתי א"צ לכך כי אפי' בשבת יכול לומר כיון דהדגים כבר נצודין ברשת א"כ אין מחוסרין צידה ואין בהם איסור רק מכח טלטול מוקצה וא"כ הוי גוף הדבר רק דרבנן וע"י נכרי הוי שבות דשבות ומותר במקום הפסד כמ"ש בסי' ש"ז וליתר שאת יאמר לנכרי אחר שיאמר לנכרי זה ליתן אותם לביבר ואז הרי כתבנו בכמה דוכתא דאפי' בדאורייתא י"ל דהאומר לנכרי שיאמר לנכרי אחר הוי שבות דשבות וא"כ בדרבנן הוי זה ג' שבותים ובודאי מותר במקום הפסד:
1