האלף לך שלמה, אורח חיים קע״וHaElef Lekha Shlomo, Orach Chayim 176
א׳שא' בעירובין דק"ה שתוחבין הקנים בתוך הגדר של רה"י רק למעלה בולטים הקנים לחוץ הנה ידע שהעירוב הזה פסול כדברי המק"ח ודברי המתיר המה הבל דעיקר העירוב להיות הקנים ניכרין למטה בעשרה טפחים מן הקרקע אבל אם המה למטה בתוך הגדר ואין ניכרין למעלה לא מהני מה שבולטין למעלה דהוי כאלו הקנים רק למעלה ואין עומדין למטה בעשרה טפחים דלא מהני. והנה אף דהישיע"ק כתב בזה להיתר לא ישגיחו בזה והעיקר כרוב האחרונים והדין עמהם ומ"ש הרב דק"ה שביתא כמאן דמליא הוי עד ראש הגדר ולא יותר זה אמת ובחבורי לאו"ח כתבתי לפרש זה ע"נ וכעת נראה כוונת המק"ח בפשיטות כיון דביתא כמאן וכו' א"כ הוי עד קצה הגדר כמו דמליא עפר ואינו ניכר כלל הקנים ונחשבו כמאן דליתא והוי רק כאלו הי' הקנים למעלה מן הגדר ולא מהני דעיקר הקנים צריך להיות למטה בעשרה טפחים התחתונים ורו"מ כדין אמר:
1