האלף לך שלמה, אורח חיים קע״טHaElef Lekha Shlomo, Orach Chayim 179
א׳שא' ע"ד העירוב שהעמידו הקנים בפנים והם בולטין למעלה מן הגדר והורה אחד להקל בזה יפה אמר רו"מ וח"ו להתיר זה ומ"ש המתיר על המק"ח מן הש"ס כבר ישבנו זה בכמה תירוצים ותי' אחד כתבנו דודאי בעינן שיעמדו הקנים למטה י"ט אבל באין עומדין למטה רק למעלה לא מהני ולכך ה"נ כיון דביתא כמאן דמליא הוי כאלו לא הי' הקנים בגדר רק למעלה מן הגדר וזה לא מהני וזה ראי' ברורה לפענ"ד לכך אם הקנים עומדים בפנים לגדר הוי כלא הוי עירוב כלל ופסול. ומה שבא לומר שנית דהמתיר אומר דרואין כאלו הלחי עליון עומד למעלה על הקרקע זה טעות חדא דתרי רואין לא אמרינן כיון דבאמת תוך הגדר אינו מלא עפר רק דרואין כאלו הי' כולו עפר ולחזור ולומר דרואין הלחי כאלו תחוב בעפר הוי תרי רואין ותרי רואין לא אמרינן כידוע ועוד בלא"ה הוי טעות דודאי אם הי' הקרקע גבוה הרבה ורחב הרבה והי' שני הלחיים עומדין עליו הוי שפיר פתח אבל כיון דהקרקע אינו רחב הרבה והלחי אחד עומד למטה רק לומר דלחי עומד למעלה על מקום הגבוה זה אינו צ"ה ופתח כהאי לא עבדי אינשי ואין זה תורת פתח לכך ודאי דהעירוב פסול בלי ספק:
1