האלף לך שלמה, אורח חיים רכ״הHaElef Lekha Shlomo, Orach Chayim 225
א׳כך נמי אם לא כתב כלל החמץ רק דהי' עומד בחדר שנמכר להנכרי כיון דאם חצר קונה להנכרי אז קנהו הנכרי מתורת הפקר כיון דמטא עידן איסורא איאושי מיאש בפרט כיון דנתבטל ע"י הביטול א"כ זכה בו הנכרי בע"פ ולדעת הסוברים דאין עוברין בב"י עד הלילה מותר החמץ אחה"פ ונהי דיש לפקפק בכל זה לדינא מ"מ יש לצרף בזה דעת הרמב"ם וסייעתו לבטלו ברוב דהוי ס"ס אולי מותר בהנאה ואולי איסור דרבנן מותר לבטלו לכתחלה ואף דדבר דלא נזכר בש"ע אין לצרפו לס"ס בנדון חמץ שעעה"פ יש להקל כנ"ל:
1