האלף לך שלמה, אורח חיים שצ״וHaElef Lekha Shlomo, Orach Chayim 396
א׳להרב מו"ה ישראל אב"ד קריפיץ.
1
ב׳שא' ע"ד היי"ש שמסרו השט"מ בלי חתימה. תשובה. הנה זה כ"א שנה מדי בואי הנה אירע מעשה כזו והי' הפסד רב ועצום וכתבתי ע"ז בארוכה והעליתי דאין להתיר באכילה רק בהנאה או לבטלו ברוב לסמוך ע"ד הפ"י בתשובה והסכימו תרי גדולי הדור הג' ראז"מ והג' מח"ס גור ארי' יהודא שו"ת עיין שם חלק חו"מ סי' קכ"ח ולזה אין היתר ליי"ש הזה רק באחת משתי אלה או שיערבנו ביי"ש אחר לבטלו ברוב וא"צ חד בתרי רק במשהו יותר סגי וכדאי דעת המקילין דס"ל דברוב די במשהו לסמוך עליהם בכה"ג ואז יוכל למזגו לישראל ובלא ביטול אין היתר רק למכרו לנכרי ויוכל למסור היי"ש הזה למוזג נכרי וליתן לו יי"ש אחר הכשר או המתבטל ברוב ויאמר לו זה יחזיק לנכרים וזה לישראל ויתלה בו איזה בוקי סרוקי בטעמו ואם ישנה הנכרי אינו זקוק לזה כיון דהתנה עמו להדיא זה או אם ירצה להחליף היי"ש הזה עם איזה אדון יוכל לעשות אך באופן שלא יהי' הרבה ביחד היינו בערך ה' מאות טעס בענין שאפשר לומר דהאדון לצרכו צריך לה למזגו לנכרים עיין ב"י ומג"א סי' תס"ז אבל אם הוי הרבה ביחד יש חשש שימכרנו לישראל דאף בפת של עכו"ם דקיל ובטל נמי ברוב גזרינן בי' שמא ימכרנו לישראל וה"ה בחמץ שעעה"פ לכך אין להקל רק היכא דהוי מעט בענין דאפשר דלביתו צריך אותו וה"ה נמי מה שהתרתי ליתנו להנכרי המוזג הוא נמי מה"ט גופו כיון דאפשר למתלי שלוקחו רק עבור נכרים הבאים לשם אין לחוש שימכרנו לישראל כיון דידוע דבודאי באים שם נכרים לשתות ורוב עוברי דרכים הם עכו"ם הו"ל כבני ביתו ומה לי ב"ב אם המה מרובים או מועטים רק אם לא יתן לו יי"ש לישראל אז ידוע דימכרנו לישראל ג"כ אבל היכא דנותן לו יי"ש מיוחד לישראל אי תלינן דהיי"ש הזה שמסרו לנכרים ימזגנו רק לנכרים ואין לחוש שימכרנו לישראל כן דעתי נוטה:
2