האלף לך שלמה, אורח חיים ס״זHaElef Lekha Shlomo, Orach Chayim 67
א׳מה ששאל על הס"ת שהי' נפסק איזה אות אך לא ניכר ההפסק להדיא והורה שלא להוציא אחרת יפה הורה ומה שהראה לו אחד בשם השערי אפרים להיפוך דדוקא לענין תפילין לענין שלא הוי שלא כסדרן מהני זה אבל כל שלא תיקן הוא פסול. הנה דבריו תמוהין דהרי הוי תרתי דסתרי מהדדי דממ"נ אם הוא פסול וצריך להוציא אחרת בע"כ אין שם אות עליו וא"כ למה לא נחשב שלא כסדרן אם אין עליו תורת אות עתה ואם לא נחשב שלא כסדרן בע"כ דהוי עליו תורת אות אף בלי תקון וא"כ למה נצטרך להוציא אחרת לכך דבריו תמוהין והדין דין אמת כמ"ש בחבורי:
1