האלף לך שלמה, יורה דעה א׳HaElef Lekha Shlomo, Yoreh Deah 1
א׳ע"ד השו"ב הרבני מו"ה מיכל מק' לעשנוב שיצא עול מידו ושחט בכפר אחד השייך לשם בלי רשיון הפאחטריש והנה לפי התנצלותו נראה כי שגגה הי' לו ואמר מותר הי' לזה נכמרו רחמי עליו והנני מן המודיעים שאין מקום לפוסלו ויען כי לא ילמדו ממנו למקום אחר כי הוא מלתא דשכיחא בזמנינו מוכרח אני לבאר הדבר בקצרה הנה אם שו"ב אחר שאינו ממונה העיר שוחט בעיר או בכפרים השייכים לאותו העיר בלי רשיון הרב והפאחטריש זה ודאי שחיטתו אסורה והכלים טרפה כדין קהל שפסלו שחיטת הכל ואף אם לא פסלו בפירוש סתמא כפירושו כאשר כתבתי בזה באריכות בעזה"י ובצירוף חרם הפאכט זה ודאי שחיטתו אסורה לעולם הן אם שוחט בעיר או בכפר אבל שו"ב הממונה בעיר מן הרב והפאכט אם שוחט בהעלמת הפאכט אז כיון דאין זה נופל תחת סיג הדין דקהל שפסלו וכו' לזה הוי דינו כן אם שוחט בעיר דאז מן הסתם שוחט בחרדה וביעתותא והוי עליו מורא בו"ד יותר ממורא שמים זה הוי בחזקת מקלקל ואף אם אירע שלא קלקל מ"מ כיון דשכיחא ביעתותא יבוא לידי קלקול ואין דעתו מיושבת עליו מחמת פחד זה ודאי שחיטתו אסורה והכלים טרפה ואסור לאכול משחיטתו ואף אם אירע ששחט במקום דליכא ביעתותא לא פלוג אבל השו"ב בכפר במקום דלא שכיחא ביעתותא ואין עליו מורא בו"ד והוי עליו כמו יראת שמים ואינו ירא לא מזה ולא מזה יש לצדד היתר דשכיחא מלתא דלבני הכפרים הפאחטריש מחמירים עליהם ומרבים עליהם הקצבה ודוחקין אותו בכך ודומה בזה למוכס שאין לו קצבה ולכך נדונין בזה כשוגגין ואין להעבירם עבור כך רק להזהירם שלא יעשו עוד כך ואם יוסיפו אז יאסור שחיטתן ולזה היות מו"ה מיכל הנ"ל לא עשה העלמה רק בכפר אין להענישו בהעברה רק באזהרה ואף דיצא עליו קול שמכבר עשה כן בעיר פ"א היות כי לא נאסר אז עבור כך ויצא בהיתר אין לעורר עליו עונות ישנים וכיון שיצא בדימוס יצא ועתה עבור שחיטה זו שהי' בכפר אין לאסרו רק להזהירו והוא כשר לאכול ממנו כמקדם דברי אלה יום ב' ב' כסלו תר"ב לפ"ק:
1
