האלף לך שלמה, יורה דעה קע״חHaElef Lekha Shlomo, Yoreh Deah 178
א׳מה שהעיר על הש"ך סי' ק"ה ס"ק י"ז מ"ש בשם מהרא"י שאף בב"ח אם נגעה בחתיכה אחרת כיון דאין איסור בלוע יוצא בלי רוטב מותרות האחרות דהוי כמו בגד כלאים שאסור כל הבגד ואם נחתך ממנו מקצת מותר עיי"ש ותמה רו"מ דמה ראי' דשם אין איסור בגוף הבגד רק על הלובש. הנה תמה אני מה ראה איסור על החתיכה של בב"ח יותר ממה שיש על הבגד כלאים אטו הבשר הוי בר דעת ועליו האיסור הרי אין האיסור אלא על האדם האוכל שלא לאכלו ולא להנות ממנו ובבגד נמי הוי כן שהבגד נעשה איסור שאין האדם רשאי ללבשו ובכלאים נאמר האיסור על הלובש לא תלבש שעטנז ובב"ח נאמר נמי על האדם לא תבשל גדי בחלב אמו ואף הך קרא דהכונה לא תבשל לאכול הוא נמי הוי אזהרה על האדם ואף דבב"ח אסור בהנאה וכלאים מותר בהנאה זה הוי הכתוב בפ"ע אבל מ"מ גם איסור הנאה חל רק על האדם והכל הוי איסור גברא רק נדרים הוי איסור חפצא כמ"ש הר"ן אבל כל איסורי תורה הוי איסור גברא וז"פ:
1