האלף לך שלמה, יורה דעה רנ״טHaElef Lekha Shlomo, Yoreh Deah 259
א׳שא' אם ראוי ללמוד בזמן הזה תנ"ך עם פירושי הקדמונים ודאי ראוי לעשות כן ומשאחז"ל מנעו בניכם מן ההגיון אין זה ראי' חדא למה אמר בניכם הול"ל עצמיכם ולמה תלה בבניכם אך הכונה דודאי הגדול בר דעת מותר וראוי לו ללמוד כי הוא בר דעת ויכול לשמור עצמו שלא ילכוד ברשת האפיקורסים אך בניכם בעודם בקטנותם יש לחוש דאין להם דעת להיות נשמרין מכת הפוקרים אבל בר דעת מותר וראוי לו והשנית דכוונת הש"ס הוי שלא יעשה מזה עיקר הלימוד אבל אם לומדין גם ש"ס ופוסקים ללמוד שעה או ב' תנ"ך עם פירושי הקדמונים ודאי מותר וכן הוא בש"ע סי' רמ"ו סעיף ד' וכן עיקר:
1