האלף לך שלמה, יורה דעה רפ״הHaElef Lekha Shlomo, Yoreh Deah 285
א׳במ"ש בסי' ש"ה סעי"ב בהג"ה מת הבן לאחר ל' חייב לפדותו וכו' נראה דהיינו דוקא אם לא חלה עד אחר למ"ד אבל אם חלה תוך ל' אף דמת אחר ל' מ"מ פטור מפדיון דנהי דרוב חולים לחיים מ"מ מיעוט חולים מתים ואין הולכין במא"ה גם אולי כיון דחלה יתכן דנזדמן לו איזה טרפות בפנים ובנטרף פטור מפדיון וכיון דחלה איתרע הרוב וי"ל אולי הוא טרפה לכך פטור מפדיון וכן הורתי הלכה למעשה והלואי שיהא דין זה נכון בשמים אמן. ואחר כתבי זאת הראו לי בנ"י פ"ב דב"ב כתב שם דבחלה תוך ל' ומת לאחר ל' חייב בפדיון והוא היפוך דברנו אך אעפ"כ בדבורי אני עומד בעזה"י דנראה דהנ"י שם אזיל למ"ד הולכין במא"ה לכך בחלה חייב בפדיון אבל לדידן דקיי"ל אין הולכין במא"ה נראה דפטור והוכיח הנ"י כן ממה דקאמר ר"א בכור שנטרף ולא קאמר או שחלה מוכח דס"ל דהולכין במא"ה לכך בחלה חייב בפדיון אבל לעולם לדידן דקיי"ל אין הולכין במא"ה פטור מפדיון. והן אמת דק"ל בב"ק שם דקאמר בכור שנטרף משמע דידעינן שנטרף ולמה לא קמ"ל דאפי' בנולדו לו ספק טרפה פטור מפדיון דהמע"ה ולכאורה צ"ע ואפשר דקמ"ל אפי' חי אח"כ יב"ח פטור מפדיון לאפוקי בספק טרפה אם חי יב"ח חייב בפדיון ועדיין צ"ע בזה אך לפ"ז יהי' נדחה ראי' ראשונה וי"ל אף בחלה פטור מפדיון ומה דלא נקט ר"א חלה היינו דבחלה וחי יב"ח ודאי חייב בפדיון משא"כ בנטרף אף דחי יב"ח פטור מפדיון ומנ"ל להנ"י דבחלה חייב בפדיון אם לא חי יב"ח וצ"ע בכל זה כעת:
1