האלף לך שלמה, יורה דעה צ״וHaElef Lekha Shlomo, Yoreh Deah 96
א׳שא' בהמה נשחטה ונמצא הכרס נסרך לבין הצלעות והסרכא היתה בצד הכרס הנוטה לצד מעלה לא הרואה פני הקרקע והי' סרוך לבין שתי הצלעות הקיצונים סמוך להכליות והסרכא היתה עבה ואדוקה מאד בכרס ולא היתה יכולה לעבור ולקלוף מן הכרס והובא אלי ושאלתי והגידו לי כי נבדק בפנים הכרס ולא הי' שם מחט ולא שום דבר והובא אלי חתיכה מן הכרס עם הסרכא באשר הוא שם ונתקתי הסרכא בכח ונשאר הכרס נקוב במקום הסרכא ונראה כי הסרכא היתה נשרשת בעובי הכרס אך לא הי' הנקב מעבר לעבר והפכתי ובדקתי עור הכרס מצד השני שלפנים לבדוק כנגד נקב והסרכא וראיתי והנה שם בסמוך לו צלקת אחת קטנה אכן הי' נראה שלא נגד הנקב והסרכא ממש רק קצת מן הצד ומקום הצלקת בריא כראוי ורחוק קצת בעובי ג' אצבעות הי' שם עוד צלקת אחת אך נגדה לא הי' שום ריעותא בכרס בצד החיצון. הנה רו"מ עם המו"צ דשם הכשירו מכח ס"ס ולדעתי לא טב הורתם בזה כי הנה ספק זה שצלקת לא הי' נגד נקב זה לא נחשב בעיני ספק חסרון ידיעה לכל העולם כי מה בכך אם אתם לא הכרתם אולי אחר הי' מכיר וגם בספק חסרון ידיעה לכל העולם אם הטו"ז מיקל מ"מ הב"ש באהע"ז סי' קנ"ה בסופו חולק על זה עיי"ש ולדעתי אין זה חסרון ידיעה לכל העולם וגם הפלוגתא של הראשונים מה הוי כיס הפנימי זה אינו רק בנקב לבד אבל כאן ראינו ריעותא דנסרך בין הצלעות וכיון דאין סרכא בלי נקב בע"כ הכונה רק בנקב המטריפו דאל"כ גם בריאה נאמר שהי' נקב רק בעור אחד בע"כ הכונה דהסרכא באה רק בנקב המטריפו א"כ כאן נמי כיון דהי' סרכא ודאי הי' מאותו מקום שהנקב מטריפו ואף להסוברים דאין קפידא בסרכא בשאר אברים מ"מ היינו בסרכא קלה שאפשר לנתקה ולקלפה אבל בסרכא חזקה כהך ודאי מודים דהוי כעין מכה ממש ודאי מעיד על נקב שמטריפו ובזה כ"ע מודים ולמעט בפלוגתא עדיף גם מדברי הפמ"ג בסי' ל"ג אין ראי' דהוא מיירי שהי' רק נקב בחיצון בזה יתכן דנתרפא הפנימי טרם שניקב החיצון אף דהוי בו צלקת אין זה קרום מחמת מכה אך התם מיירי דהוי בו רק נקב וזה יתכן דהוי אחר שנתרפא צד השני אבל כאן כיון דהוי בו סרכא וכיון דאין סרכא בלי נקב המטריפו ודאי הוי בו נקב המטריפו טרם שנעשה הסרכא לכך מכל הלין נ"ל שהוא טרפה ולא טב הורה להכשיר בזה:
1