חורב קצ״אHoreb 191
א׳הבדלה — לשמור בלבנו את רעיון יום השבת ומושג תעודתו, למען יאצל היום ההוא מהודו גם על חיינו הפועלים בששת ימי המעשה הבאים לקראתנו — עלינו במוצאי מנוחה להזכיר את צאת השבת בתפלה ועל הכום; אחרי אשר בתפלתך החלטת, לכונן את תעודת השבוע ברעיון יום השבת, הנך מקדים להראות זאת בפועל, כי תחלת חייך הפועלים בצאת השבת היא ברעיון כזה בביתך ע״י ״ההבדלה״ בכוס, לידע ולהודיע, כי ה׳ הוא המסדר את עתותי החיים, כי הוא קבע את יום השבת וימי השבוע לתכלית חכמתו; אמנם כן כמו כל קדש שהוא מובדל ומופרש ונועד הנהו בשפע פעולתו בגלל תכליתו, לקדש ולהכשיר גם את הבלתי קדוש: אור בעד חשך, וישראל בעד האנושית, אשר בשוא נתעה, כמו כן הבדיל ה׳ את יום השבת לטוב ״לקדש בקדושתו את ימי השבוע״, גם ימצא את שלימות תעודתו רק במשך השבוע, ולכן בברכת ההבדלה עליך לגמור אמר: להוציא לפועל בימי השבוע את מטרת ה׳ המקדש את החיים ע״י השבת (המבדיל).
1
ב׳ההבדלה נאמרה גם כן על כוס יין, ואם יין אין על כוס שאר משקה הנהוג כמדינה, ואם נכנס יו״ט במוצ״ש, אשר ההבדלה והקדוש יבואו צמודים יחד, אז אם אין יין יוכל להבדיל ולקדש על הפת (רצ״ו).
2