מבואות לספרות התנאים, מבואות למסכות מן המשנה, פתח דברIntroductions to Tanaitic Literature, Introductions to Tractates of the Mishnah, Preface
א׳מבואות למסכות מן המשנה
1
ב׳פתיחה
2
ג׳מבואות אלו לח"י מסכות משנה הם פתיחות לשעוריו הסמינריוניים של מו"ר זצ"ל במשנה ותוספתא ובתלמוד בבלי וירושלמי, שלימד באוניברסיטה העברית בירושלים. גם כשפתח במסכת בבבלי וירושלמי נתן תחלה מבוא למסכת־המשנה, ואחריו – מבוא למסכת־התלמוד; אך מטעמים מובנים הפרדתי בין הדבקים, ומבואותיו למסכות הבבלי יבואו בע"ה בכרך הבא, ועמהם גם המבוא לירושלמי.
3
ד׳אמנם מן הראוי היה שהמבואות ידפסו לפי הסדר, שבו הורה רבנו את המסכות; אבל לצערי לא עלה בידי לקבוע סדר זה, וגם הוא ז"ל רשם את התאריך בשלש מסכות בלבד (חלה – אייר תש"א, עירובין – ט"ו באייר תרצ"ח, פסחים – מרחשון תרצ"ח). סדרתים אפוא לפי סדר המשנה. על ידי כך נתאחר המוקדם, ומסכת "כלים", שאותה למדנו מפי מורנו ז"ל בשנים תרפ"ו–תרפ"ח, עומדת אחרונה.
4
ה׳מו"ר זצ"ל לא נהג להכין בכתב את פרושיו וחדושיו למשנה ותוספתא ותלמוד בבלי וירושלמי, כדרך שנהג בהרצאותיו. כח זכרונו המופלא היה לו לעזר רב. בגליונות ספריו רשם לו רק ח"ג והשואות אטימולוגיות וכמה מ"מ. בין כתבי היד של המבואות למסכות מצאתי גם כתבי יד של פרושים והערות מקוטעין לשלש מסכות (עירובין, ר"ה וכלים) והדפסתים כמות שהם (במסכת כלים הוספתי, בין סוגרים מרובעים, כמה דברים ששמעתי מפיו בשבתי לפניו). ידעתי שבזה עושה אני דבר שאינו לפי רוחו ורצונו של רבי, כי רשימות אלו הן בבחינת לקט ופרושים, ורבנו לא הוציא מעולם מתחת ידו דבר שאינו שלם (והערותיו הנהירות לפירוש הגאונים לסדר טהרות יוכיחו!); אך "אחרי מות" שאני, וגם קטעי פירושים אלו יועילו לחכמים ולתלמידיהם.
5
ו׳והחונן לאדם דעת יאיר את עינינו באור תורתו.
6
ז׳ע"צ מלמד
7