עירין קדישין תניינא, מקץIrin Kadishin Tinyana, Miketz
א׳ויהי מקץ ות"א והוה מסוף הנה כל שיש לו סוף יש לו תחלה היינו כשאדם קם ממטתו צריך להאמין תיכף בהשי"ת ומאמונה יבוא לידי בטחון ויראה וזה בכל דרגין כמאמר הכתוב סוף דבר הכל נשמע והעיקר הוא שעה ראשונה אומר אני שהיום דומה לכלי ומה שממלאין בו זה הוא שנמצא בו והנה יש קץ הימים וקץ הימין וכשאדם מדבק א"ע בקדושה ומאמין בהקב"ה שבכל דבר גשמי יש חיות אלקית המחי' אותו כמאמר הכתוב ואתה מחי' את כולם הוא מדבק ליומין עלאין כמבואר בזוה"ק ואברהם זקן בא בימים יומין עילאין וזה קץ הימין ואם לאו ח"ו מדבק בקץ הימים וזה קץ כל בשר בא לפני וכו' ומוריד בזה הקדושה למקור הקליפות ח"ו ולמקום רע והנמוך וזהו ויהי מקץ לשון צער שמקץ שנתים ימים שמדבק א"ע לשני קיצים הנ"ל ופרעה מלשון עורף כמבואר בספרים חולם מלשון התגברות מלשון ותחלימינו ותחיינו. לשון חוזק כי אם מתגבר יצר הרע על יצר טוב היא צער גדול והנה מן היאור עולת שבע פרות זה זיין מדות ז' ימי הבנין ובהם צריך לעבוד להשי"ת והנה זה לעומת זה עשה אלקים כי כנגדם יש ז' מדת שהם מסט"א ופרעה אמר ולא נודע כי באו אל קרבנה כי הוא לא היכר הנציצות הקדושות המחי' אותם אכן יוסף הצדיק אמר חלום אחד היא כי רצה לפרוד הרע מטוב וד"ל:
1