איסור והיתר לרש"י ק״כIssur VeHeter LeRashi 120
א׳דין גט. בכך וכך בשבת בכך וכך ימים לירח פלוני שנת כך וכך לבריאת עולם למנין שאנו רגילין למנות כאן בכרך פלוני או במדינת פלונית היושב על נהר פלוני אנא פלוני דבמקום פלוני היושב על נהר פלוני והנני היום בכרך פלוני או במדינת פלונית וכל שום וחניכה דאית ליה ולאבהתי ולאתראי ולאתר אבהתי צביתי ברעות נפשי בדלא אניסנא ושבקית ופטרית ותריכית יתיכי ליכי אנא פלונית בת פלונית דמן מקום פלוני וכל שום וחניכה דאית ליכי ולאבהתייכי ולאתרייכי ולאתר אבהתייכי כי דהות ארוסתי או אנתתי מן קדמת דנא וכדו פטרית ושבקית ותריכית יתיכי ליכי דתהוין רשאה ושלטאה בנפשייכי למהך להתנסבא לכל גבר דתצביין ואינש לא ימחה בידייכי מן שמי מן יומא דנן ולעלם ודין דיהוי ליכי מנאי ספר תרוכין ואגרת שבוקין וגט פטורין כדת משה וישראל. הנני יוסף בר יצחק לא לחלוק על (כ״ז ב׳) דבריהם באתי כי אם להוסיף, גט צריך שרטוט וצריכה כל אות שתהא מוקפת גויל מארבע רוחותיה וצריך שישוה כל השיטין כדי שלא תצא שיטה חוץ לחברתה וצריך המגרש שיטול הקולמוס ויתננה אל הסופר ויאמר לו הילך קולמוס זה וכתוב גט לפלונית בת פלונית ארוסתי או אשתי שתהא מותרת לכל אדם וכן צריך שיאמר לכל העדים ואם הסופר אחד מן העדים צריך שיחתום הסופר ויזהר שלא יעשה שום מחק בגט והמגרש צריך שיקנה דיו וקולמוס וקלף וילך אל הסופר לכתבו לשמו גם לגרר עדים ובבטול כל מודעי והעדים ישבו עם הסופר שיוכלו להעיד בפנינו נכתב ונחתם לשמו ובאותו יום שיכתביהו יחתמהו וצריך שנים עשר שיטין ובשטה אחרונה כדת משה וישראל והמדקדק רוח חכמים נוחה הימנו. ומשפט הגט זה לפי אמירת ב״ד. מאן דבעי למיכתב גיטא ופסיק ליה מגילתא שיעורא דגט וכתב גיטא ואיפסיק ליה לבתר דכתיב מפסיל דכתיב וכתב ונתן מי שאינו מחוסר אלא כתיבה ונתינה יצא זה שמחוסר קציצה כתיבה ונתינה ולא יצא. גט אשה וגט חירות כותבין ביום וחותמין ביום כשר ואם לאו פסול. ועידי הגט צריך שיהו חותמין זה בפני זה וגט חליצה הכי עבדי דלראיה בעלמא הוא. גט שבטלו חוזר ומגרש בו גט מעושה בדיני ישראל כשר בדיני אומות העולם פסול ואם חובטין אותו ואומרין לו עשה מה שישראל אומר לך כשר אבל חליצה המעושה בישראל פסולה (כ״ח א׳) ואינה כשרה עד שיאמר רוצה אני. זה טופס הגט הפוחת והמוסיף פסול. ומאן דכתיב גיטא לא ליכתוב ודין אלא ודן בלא יו״ד ולכתוב דתהוייין דתצבייין תלתא יודין ולכתוב ו״ו דפטורין ו״ו דשבוקין ארוכות וגם ו״ו וכדו וגם ו״ו דתרוכית ולא לכתוב לימהך אלא למהך ולא לכתוב ואיגרת אלא ואגרת בלא יוד ולא לכתוב לאתנסבא אלא להתנסבא.
1