קסת הסופר כ״הKeset HaSofer 25
א׳שאין מורידין מקדושה חמורה לקדושה קלה. ובו ז' סעיפים:
קלף המעובד לשם קדושה אסור לשנותו לדבר חול (דהזמנה לגוף הקדושה מילתא היא לענין זה שלא לשנותו לחול) אלא א"כ התנה עליו בתחלת העיבוד. ואם כבר התחיל לכתוב עליו שוב אסור לשנותו אעפ"י שהתנה עליו. וגט הוי דבר חול:
קלף המעובד לשם קדושה אסור לשנותו לדבר חול (דהזמנה לגוף הקדושה מילתא היא לענין זה שלא לשנותו לחול) אלא א"כ התנה עליו בתחלת העיבוד. ואם כבר התחיל לכתוב עליו שוב אסור לשנותו אעפ"י שהתנה עליו. וגט הוי דבר חול:
1
ב׳כבר מבואר בסי' ב' סעיף ד' איך לעבד את הקלף שיוכשר בין לס"ת בין לתפילין בין למזוזות. ואם התחיל לכתוב ס"ת ונפסלה היריעה אסור לכתוב על הנותר תפילין או מזוזה מפני שאין מורידין מקדושה חמורה לקדושה קלה וכיון שכבר התחיל לכתוב עליו הו"ל כאזמני' וצר בי' (דלקמן סעי' ו') (ע' נוב"ת סי' קע"ד ועמ"ש אי"ה בחקירה א' אות י"ט):
2
ג׳ספר תורה או תפילין שבלו אין עושין מהן מזוזה. ואין כותבין על גליוני ס"ת לא תפילין ולא מזוזה. וכן אסור לקחת הגליונות לתקן בהן ס"ת אחר. ואפי' לתקן הס"ת עצמו בגליונותיו אסור. אלא אם אי אפשר לתקנו בענין אחר. אז מותר לתקנו בגליונותיו של עצמו (ע' בחתם סופר סי' רע"ט):
3
ד׳אסור לשנות תפילין של ראש לעשותה של יד אפילו אין לו תפילין של יד ויש לו שתי תש"ר. ואפי' ליקח רצועה מהן וליתנה בשל יד אסור משום דשל ראש קדושתו חמורה מפני שרובו של שם שדי בשל ראש. אבל משל יד לשל ראש מותר לשנות. שיעשה לו ד' בתים בתוכו. ואם היו חדשים שעדיין לא הניחם מותר לשנות אפילו משל ראש לשל יד. דהזמנה לאו מילתא היא וטולה עליהם מכסה עור אחד שיהיו נראים כבית אחד:
4
ה׳אם נפסקה רצועה של יד סמוך אל הקשר אסור להפוך ראש האחר למעלה ולעשות שם את הקשר והחתיכה שהי' בו הקשר יקשור למטה. משום שמורידו מקדושתו דמתחלה היה בו הקשר והיו"ד ועתה יעשה בו כריכות (מג"א וע' מחה"ש) ואם אין הרצועה ארוכה כ"כ אזי לא יעשה כ"כ כריכות סביב הזרוע. ואף אם ישליך חתיכת הרצועה שנפסקה וישאר לו די רצועה. נכון ג"כ שלא להפכה אלא לעשות את הקשר במקום שהיתה בתחלה קרובה אל הקשר (פרמ"ג):
5
ו׳סודר דאזמני' למיצר בי' תפילין לעולם וצר בי' תפילין חדא זימנא אסור למיצר בי' זוזי. אזמני' ולא צר בי' או צר בי' לפי שעה ולא אזמני' להיו' שם לעולם שרי למיצר בי' זוזי. ואם עשה כיס לשם תפילין אפי' צר כי' על דעת לפנותו אסור. וה"ה אם הי' כיס והוסיף בו איזה דבר לשם תפילין וצר בי' על דעת לפנותו אסור (ע' מג"א ועמ"ש בחקירה א' אות ל"א) ואם התנה עליו מתחלה בכל ענין שרי:
6
ז׳עור המעובד לשם רצועות ואפילו נחתך לרצועו' מותר לשנותן לחול (ע' חקירה א' אות מ"א):
7