קשר גודל י״חKesher Gudal 18
א׳סימן חי. קצת דיני חזרת התפלה. זאת תורת העולה:
א. באיזה מקומות נהגו להקל שמתפלל עם הצבור בקול רם ואומר קדושה ואתה קדוש ואומר האמצעיות בלחש ומתחיל רצה בקול רם ואינם חוזרים התפלה וכן עושים במוסף ולא צריך למעבד הכי שהרי מר״ן בב״י סי׳ רל״ד כתב דבמנחה היו עושין כן בצפת וגזרו נדוי בצפת ח״ו על זה והנהיגו שם שיתפללו בלחש וש״ץ חוזר כל י״ח ברכות ע״ש וק״ו לשחרית ומוסף של״צ דקל״ו:
א. באיזה מקומות נהגו להקל שמתפלל עם הצבור בקול רם ואומר קדושה ואתה קדוש ואומר האמצעיות בלחש ומתחיל רצה בקול רם ואינם חוזרים התפלה וכן עושים במוסף ולא צריך למעבד הכי שהרי מר״ן בב״י סי׳ רל״ד כתב דבמנחה היו עושין כן בצפת וגזרו נדוי בצפת ח״ו על זה והנהיגו שם שיתפללו בלחש וש״ץ חוזר כל י״ח ברכות ע״ש וק״ו לשחרית ומוסף של״צ דקל״ו:
1
ב׳ב. ש״ץ שנכנס לב״הכנ ומצא צבור שהתפללו בלחש והוא צריך לעבור לתיבה לאלתר יורד לתיבה ומתפלל בקול רם לצבור וא״צ לחזור ולהתפלל בלחש. סי׳ קכ״ד:
2
ג׳ג. ש״ץ שהתפלל ביחיד ואתרמי ליה צבורא והוא מוכרח לעבור לפני התיבה א״צ להתפלל בלח״ש שכבר התפלל אלא יתפלל בקול רם ויהי׳ צנוע. בר״י שם:
3
ד׳ד. כיון דאיכא רובא שלא התפללו אע״פ שהשאר התפללו כל שיש עשרה שעונין אמן יכול לומר חזרה. שיורי שם:
4
ה׳ה. יכולים לומר חזרה בעשרה עם הש״ץ ואין צריך שיהיה י׳ חוץ מן הש״ץ. שם:
5
ו׳ו. אם יצאו מקצתן אחר שהתחיל בק״ר וקדושה יכולים להשלים קדושה וכל י״ח ברכות ותו לא. אחרונים לדעת מר״ן סי׳ נ״ה:
6
ז׳ז. לאו דוקא קדושה דכיון שהתחילו להתפלל בק״ר גומרין. מג״א שם:
7
ח׳ח. כשהש״ץ חוזר התפלה הקהל יש להם לשתוק ולכוין לברכות שמברך החזן ולענות אמן. סי׳ קכ״ד:
8
ט׳ט. אין ללמוד בעת חזרת הש״ץ. סי׳ צ׳ דין ח״י והרב ווי העמודי׳. ועיין לקמן דין כ״א:
9
י׳י. אין לומר עם החזן אמצע הברכות אפי׳ בלחש ומכ״ש שלא להגביה קולו דהוי קלות ראש. סי׳ קכ״ד אחרונים וד״ע:
10
י״איא. כל שאין ט׳ בב״הכנ מכוונים לברכותיו ולענות אמן כמשפט קרוב דהוו ברכות לבטלה. שם:
11
י״ביב. יש לעמוד בחזרת העמידה וטוב שיהיה הסדור לפניו לכוין היטב בחזרת הש״ץ. שם:
12
י״גיג. יזהר לכוין רגליו בעת הקדושה ששניהם יהיו דמות רגל אחד ויכוין לקיים מצות ונקדשתי בתוך בני ישראל. האר״י ז״ל:
13
י״דיד. נקדישך ונעריצך שתי תיבות אלו יאמר בקול רם והשאר בלחש ויענה קק״ק בקול רם. האר״י ז״ל:
14
ט״וטו. ש״ץ אומר לעומתם משבחים ואומרים ועונים ברוך כבוד ה׳ ממקומו וכשאומר ובדברי קדשך עונים ימלוך. כנ״הג:
15
ט״זטז. אל ימשוך ש״ץ בנגון לעומתם וכן דברי קדשך אלא ימהר לאומרם כדי שלא יענו הקהל קודם שיגמור וה״ל כמו אמן חטופה. ספר חסידים סי׳ תמ״ט:
16
י״זטוב. מי שאמר קק״ק ועדיין הש״ץ היה אומר וקרא זה אל זה יכוין למה שעונים הקהל ויאמר באופן שלא ישמיע לאזניו כנ״ל. ועיין בבר״י:
17
י״חחי. כשעונים קק״ק יהיו עיניו סגורות וישא עיניו למרום ויגביה עצמו וכן בשעה שאומר ברוך כבוד ה׳. וימלוך. ירים עקביו כלפי מעלה וגופו ולא ידלג הרבה שיתלוצצו עליו. טור ושל״ה:
18
י״טיט. יחיד העומד בתפלה וכשהגיע לקדושה הצבור אומרים קדושה דסדרא או כתר אינו אומר קדוש עמהם. סי׳ ק״ט:
19
כ׳כ. במודים דרבנן ירכין הראש בלבד. האר״י ז״ל:
20
כ״אאך. לא ישיח שיחת חולין בשעה שש״ץ חוזר התפלה ואם שח הוא חוטא וגדול עונו מנשוא וגוערין בו: ש״ע סימן קכ״ד. ואם גמר תפלתו בלחש ועדיין הש״ץ אינו מתחיל החזרה חטא חמור לדבר בין לחש לחזרה. גורי האר״י ז״ל:
21