קשר גודל כ״דKesher Gudal 24
א׳סימן כד. קצת דיני מוספין. אלו הן הנצ״רפין:
א. העקר לומר את מוסף יום ר״ח וכיוצא ולא יאמר ואת מוסף. פר״ח:
א. העקר לומר את מוסף יום ר״ח וכיוצא ולא יאמר ואת מוסף. פר״ח:
1
ב׳ב. בשבת ור״ח אם אמר את מוסף יום השבת הזה ויום ר״ח הזה ולא אמר את מוספי נראה שא״צ לחזור דמ״ש את מוסף יתפרש על כל הנוסף וכבר פירש שבת ור״ח ומ״ש הרב בית יהודה בסופו דבי״ט ר״ה אם אמר מוסף חוזר שאני התם שאינו ניכר דאינו זוכר ר״ח וק״ק על הרב הנז׳ דלא זכר תשו׳ מהר״י בי רב בשו״ת הרב המבי״ט (כ״כ זה שנים בזכרונותי ועתה נדפס ס׳ ש״צ והרב המגיה שם האריך מאד מדף רכ״ה והנמשך והסכים כמו שכתבתי):
2
ג׳ג. אם בר״ח או שבת וכיוצא שהי״ל לומר את מוסף ואמר את מוספי אינו חוזר. הרב הנז׳ דרכ״ט וכמ״ש הרב הנז׳ נר״ו על דברי במחב״ר ואכמ״ל:
3
ד׳ד. אם במקום תפלת שחרית התפלל תפלת מוסף מפני שחשב שכבר התפלל שחרית ונזכר אח״כ שלא התפלל שחרית יתפלל תפלת שחרית לבד ותפלת מוסף יצא ידי חובתו אבל אם כשהתפלל מוסף היתה כונתו להתפלל שחרית אלא שטעה ונזרקה מפיו תפלת מוסף צריך להתפלל שחרית ומוסף. הרב המגיה דרכ״ט ועימ״ש ד״ר וד׳ ר״א:
4
ה׳ה. אם התפלל י״ח במקום מוסף והזכיר יעלה ויבא בעבודה יכוין לחזרת תפלת ש״ץ. שם:
5
ו׳ו. נסתפק אם התפלל מוסף או טעה ובמקום מוסף התפלל שחרית שהוא י״ח אלא שהוא מסופק אם הזכיר יעלה ויבא בעבודה או לא יכוין לחזרת תפלת ש״ץ. הרב הנז׳ שם:
6
ז׳ז. בשבת ח״ה אם התפלל מוסף של חש״מ ולא זכר שבת כלל רק בחתימה זכר וחתם מקדש השבת וישראל והזמנים וכן אם התפלל מוסף של שבת לבד ואמר יעלה ויבא בעבודה בשניהם א״צ לחזור. מחב״ר סימן רס״ח והרב חק״ל נר״ו האריך לחלוק על זה. ואני בעניי עמדתי על דברי קדשו ובמקומי אני עומד ונדפס עתה ס׳ ש״ץ ומוכח שהרב המגיה נר״ו ד״ר ודר״א ודרמ״א ורמ״ב ע״א מר ניהו שר המסכי״ם את יוסף כמ״ש במחבר ע״ש ואנכי איש צעיר במקום אחר כתבתי באורך. ה׳ ברחמיו יאריך ימינו בטוב לעבודתו ויוסיף לנו שנות חיים:
7