כתר שם טוב א׳:קנ״חKeter Shem Tov 1:158
א׳והנה בענין הדביקות י"א הדביקות הוא כשאומר תיבה אחת והוא מאריך באותה תיבה הרבה שמחמת דביקות אינו רוצה לפרוד עצמו מהתיבה כו'. וי"א הדביקות הוא כשעושה מצוה או עוסק בתורה ועושה הגוף כסא לנפש ונפש לרוח ורוח לנשמה והנשמה כסא לאור שכינה שעל ראשו וכאלו האור מתפשט סביבו והוא בתוך האור יושב ויגיל ברעדה. וגם ע"כ השמים הם כחצי כדור בכל מקום:
1
ב׳כתב ס' חרדים הצדיק המביט לשמים ירמוז אל עולם עליון נברא ביו"ד מן הארץ עד לרקיע מהלך ה' מאות שנה רומז לה"א האדם שבארץ עומד על רגליו רומז לוי"ו והארץ אשר הוא עומד עליו רומז לה"א אחרונה שבשם. וירמוז ויהי מורא שמים עליכם דייקא וכאלו השמים ואור שכינה שעליהם שנק' מורא שמים הוא עליכם ממש וכאלו האור מתפשט סביבו והוא בתוך האור זהר הרקיע יושב ויגיל ברעדה והוא יחוד שלם:
2
ג׳והנה האדם העושה מצוה כגון עטיפת טלית וציצית אעפ"י שנראה לאדם שהוא דבר קטן אעפ"כ הקב"ה עושה מן מצוה או חדושי תורה לשמה שמים חדשים וארץ חדשה כמ"ש כן תתעטף נשמתי באור הציצית העולה תרי"ג הרומז לתרי"ג אורות דעוטה אור כשלמה גאות לבש ה' עוז התאזר התאזר גי' תרי"ג וכמ"ש ברוכים אתם לה' עושה שמים וארץ חדשים ע"י מצוה וחדושי תורה שלכם. ומפרש השמים שמים לה' ע"י הכונה הקדושה שהיא לשם הקב"ה עושה שמים חדשים. והארץ נתן לבני אדם פי' ע"י עשיה גשמיית של המצוה עושה הקב"ה מהן ארצות החיים ואז היא פעולה חשובה גמורה. וז"ש אל תהיו כעבדין המשמשין את הרב פי' עם הרב פי' הקב"ה שנקרא רב ושליט עקרא ושרשא דכל עלמין א"כ ודאי היא פעולה חשובה ונכבדת ודי לך שזכית להיות מסייע לאותה פעולה והרי אתה כמו מסייע שאין בו ממש שהוא עושה עיקר הפעולה למעלה ויהיה ע"מ לקבל פרס וזה פתיות גדול. וזה שסיים ויהיה מורא שמים עליכם פי' יהיה לך מורא ממה שהקב"ה מצמצם בהירות שלו באור זוהר הרקיע ואור שכינה השורה עליך בשעת עשייתך המצות ותורה חדשה לעשות מהם שמים חדשים. וז"ש ולך ה' החסד כי אתה תשלם לאיש כמעשהו כאלו האיש עשה הכל:
3
ד׳אע"פ שאין האיש עושה כלום אלא כמסייע שאין בו ממש אעפ"כ אתה משלם כמעשהו כאלו היה האיש עושה הכל בעצמו וזהו חסד גדול והבן:
4