כתר שם טוב א׳:צ״אKeter Shem Tov 1:91

א׳מבעש"ט. טעם הגון כי כשחטא בשוגג בלא דעת אז יש תקנה בעושה תשובה בכוונה שנותן בו דעת להעלותו משא"כ כשחוטא בדעת במה יתקנה. וזה פי' הש"ס (יומא פה, ב) האומר אחטא ואשוב כו' והבן: