קונטרס ההתפעלות ט״וKuntres HaHitpa'alut 15
א׳ונמצא מובן ומבואר מכל הנזכר לעיל בחלק וסוג זה הכללי שהוא ההתפעלות במוח ולב הנעשה ונולד על ידי הכנה דוקא בתחלה שהוא ההתבוננות עד המדרגה החמישית שהוא הכוונה עצמה שבחכמה ובינה המאיר בלב גם כן כנזכר לעיל.
1
ב׳והנה מדריגה הא׳ הנזכר לעיל מה שאינו חפץ רק בהתפעלות בלתי התבוננות באלהות כלל, זה קרוב לאש זרה הנזכר לעיל שאינה באש ה׳ ולא נחשב מכלל ה׳ מדריגות,
2
ג׳כי ה׳ מדריגות הן לנגד נר״נ ח״י כידוע,
3
ד׳ובחינת נפש בחינת עשיה היא בחינת ההסכם למעשה לבד שבאה מבחינת ההודאה ובחינת מחשבה סתם הנזכר לעיל שנקרא בחינת נפש לבד,
4
ה׳ובחינת רוח שיש בו חיות גדול יותר הוא בחינת התפעלות המחשבה טובה הנזכר לעיל כמו שכתוב ותוכן רוחות כו׳ שהוא בחינת השמיעה טובה שבמחשבה הנזכר לעיל וכמו שכתוב אכן רוח הוא באנוש כו׳.
5
ו׳אך בחינת נשמה הוא בחינת הארת המוחין דחכמה ובינה בלב כשמתפעל הלב באור וחיות פנימי יותר כנזכר לעיל, ועל זה נאמר ונשמת שדי תבינם
6
ז׳בינה ליבא דוקא כו׳ וזהו ותוכן לבות כו׳,
7
ח׳ובחינת חיה שהוא בחכמה ובינה עצמם כמו שהם בלי התפשטות עדיין בהתפעלות הלב מחמתם כנזכר לעיל שנקרא כוונה כו׳,
8
ט׳ובחינת יחידה היא מדריגה הה׳ באמת שהוא בחינת הרצון העצמי הפשוט הנזכר לעיל שלמעלה מן הטעם ושכל לגמרי כי אין טעם לרצון כלל כידוע ודי למבין
9
