קונטרס ההתפעלות כ״וKuntres HaHitpa'alut 26
א׳והנה למטה מבחינת המעשה דסור מרע ועשה טוב העצמיים דנפש האלקית שמאיר בזה בחינת אלקות בגילוי באמונה פשוטה על כל פנים בהחלט המחשבה ורצון כנזכר לעיל.
1
ב׳הנה הוא כדוגמא שמצינו בערב רב שלא היה כוונתם רצויה בעצמיות מצד נפשם רק ממה שראו הנסים כו׳.
2
ג׳על כן מיד בראותם שמובדלים מישראל עשו העגל כו׳.
3
ד׳וכך יש הרבה גם בישראל שעיקר המעשה רק לעצמם בלבד לקנות שם בלבד וכמו שכתוב ברעיא מהימנא על פסוק אנשי שם,
4
ה׳אך שמטעים את עצמם ביותר להיות צדיקים גמורים בעיניהם והעיקר אצלם רק לומר למען שמי דוקא יכבד ה׳ כו׳. והם הנקרא אחיכם שונאיכם מנדיכם כו׳ כידוע.
5
ו׳ויש כיתות שנקראים צבועים וחנפים ושקרנים כו׳ שאין בזה שום כוונה רצוייה מעצמיות דנפש האלקית בגילוי, רק עם כל זה בבחינת העלם גדול יש בזה מבחינת אלקות דנפש האלקית.
6
ז׳וראיה כאשר יבוא עליו בטושים גדולים ויסורים וצער דסליק נהורא דנשמתא ויבכה כו׳ (וכמו שיתבאר בסמוך בענין בעלי תשובה ביום הכיפורים כו׳). מה שאין כן בעובדי כוכבים.
7
ח׳וראיה מביטוש דמשה שאמר להם פנו וסעו לכם כו׳ שחזרו בהם ואמרו חטאנו.
8
ט׳וכן ממה שגט המעושה בישראל כשר
9
י׳וכן כופין וממשכנין על הצדקה וכהאי גוונא וכמו שמבואר במקום אחר
10
י״א(וכמו המצות סוכה דלעתיד שיבחנו בנקודה זו ישראל ועובדי כוכבים, והוא דעובדי כוכבים יבעטו וישראל לא יבעטו,
11
י״בכי הנפש האלקית עיקר רצונו רק לעשות רצון האלקי מצד עצמו כנזכר לעיל וכשמצטער פטור ולא מבעט כלל שהרי אין זה רצון האלקי,
12
י״גמה שאין כן עובדי כוכבים שאין כוונתם רק רצון עצמם כו׳. למען שמי דוקא יכבד ה׳ כו׳ ודי למבין).
13
י״דופרטי חילוקים יש בזה הרבה מאד אך לא ניתן לכתוב כי ממילא מובן כו׳. וכל אחד יודע היטיב בנפשו ואין צריך לדבר מזה כלל.
14
