קונטרס ההתפעלות ל״דKuntres HaHitpa'alut 34
א׳והכת הג׳ מאותן האנשים שיש להם התפעלות במח׳ (הנקרא דער הערט טיף כו׳) כנזכר לעיל,
1
ב׳והנולד מזה לחפוץ בתשוקה במוחו בהתגלות אלהות בועשה טוב כו׳.
2
ג׳גם שבלתי מורגש עדיין בהתפעלות הלב כמו שמבואר למעלה.
3
ד׳הנה בזה יש תוכחה רבה ועצומה
4
ה׳מאשר נראה בעליל ברוב אנשים גם ברגילים ובקיאים וחפצים באמת בדברי אלקים חיים כי יש להם חוש השמיעה הזאת הנקרא אוזן שומעת, ואיך נהפכה לס״ג ממש מן הקצה כו׳.
5
ו׳כי בשמעו ונקלט היטיב פרטי עניני האלהי במחשבתו יתפעל ויאמר האח חמותי ראיתי אור כו׳
6
ז׳אבל בזה יוגמר הענין גם כי חוזר עליו פעמים ושלש כו׳, הרי זה רק בבחינת בריקה וסקירה על המוח ולב וישאר הכל גנוז וטמון בהצנע מאד בהעלם בנפשו עד כלותו ממש,
7
ח׳כי מיד חוזר וניער בעסקי גופו ואינו משתמש בשקידה תמידית לקבוע בנפשו בכל מיני אורך ורוחב ועומק להחיות נפשו האומללה
8
ט׳כי זה חיי נפשו ממש והוא מסלקו מנגדו אחר שכבר גמר וסבר, וגם נתפעל כבר יצא כל חובתו ונקרא חסיד כו׳.
9
י׳וממילא רשאי לו לעסוק בכי טוב בכל הצטרכותיו ומצורף לזה קדושתו בעיניו עד שמערב הכל ביחד להטעות את עצמו ביותר.
10
י״אובהגיע עת התפלה ישאר הכל אצלו בבחינת העלם ומקיף,
11
י״בוגם כאשר מייגע את עצמו ויבוא לכלל התפעלות במחשבה אינו יודע מה טיבו ומה יולד טוב מזה כידוע נאמנה לכל הנבוכים בזה.
12
י״גוכל זה רק מחולי הנפש הטבעית שמורגלת מאד בהגשמת גופני לכל הצורך, ואיך תוכל שאת לקבל הרגשה אמיתית בדברי אלקים חיים בשמיעה הנזכר לעיל.
13
י״דוגם מצד הקלות ומיעוט העסק והיגיעה רק דרך מעבר בעלמא לצאת ידי חובתו וכמו השומע שיר וניגון כו׳.
14
ט״וכי יש בחוש השמיעה הנזכר לעיל מדריגות רבות,
15
ט״זיש שומע לעומק יותר ויש שומע ומתפעל אבל בקלות ובמהירות (בלשון אידייש פון אויבין זייער) דהיינו שגם ההתפעלות במוח הוא מבחוץ ולא מבפנים כלל,
16
י״זכידוע כל זה למודים על האמת ואינם רוצים להטעות את עצמם
17
י״חעל כן יפול הנופל מזה לגמרי במיעוט זמן ובמיעוט סיבות המונעים ומנגדים, כמו הטרדות למשא ומתן והנופל בתאוות עצמו להתגשם ביותר וכהאי גוונא
18
י״טעד שנפסק אצלו חוש השמיעה הזאת לגמרי מכל וכל כידוע ליודעים ודי למבין.
19
