קונטרס ההתפעלות ל״וKuntres HaHitpa'alut 36
א׳ומזה יש לומר גם בבינונים לפי ערכם שזהו עיקר סיבת המחלה הנזכר לעיל בנפשם
1
ב׳אם יפקחו נא בעין חמלה על נפשם ולא יאבדו את עצמם מצד אהבת עצמם שלא לראות חוב כו׳ ודי למבין.
2
ג׳ומכל שכן בדורותינו החדשים שמקרוב באו שלא התחילו מנעוריהם בבחינת לב נשבר הנזכר לעיל כלל,
3
ד׳רק מיד נתפתחו עיניהם בחכמה אלהי להשיג ולשמוע הכל בבת אחת כאחד הגדולים כידוע
4
ה׳והם שלימים בכל מהותם ילדים אשר אין בהם כל מום
5
ו׳ולא ירגישו בעצמם שום דבר רע ומקילים לנפשם ביותר,
6
ז׳כי שמח תשמחם מאשר משיגים ויודעים הרבה והעיקר מאהבת עצמם,
7
ח׳וגם המעט שיש בטבעם בחינת לב נשבר כמו זר נחשב אצלם להעמיק בזה מקטנות המדריגות שקורין לזה (פרומקייט טבעית)
8
ט׳כי כך קבלו מהדרשנים הגדולים עליהם האומרים רזי לי כו׳. והוא טעות גמור מן הקצה כו׳.
9
י׳וחי נפשי אשר בטעות זה נפלו רבים מהגדולים שבחדשים לולי קצת מהישנים שיודעים האמת וגם המה עזבו דרך זה מצד נפילתם בעולם הזה כו׳.
10
י״אוהגם שישמעו בדרושים בזה דברים רבים באור תורה אמיתית של אאמו״ר ז״ל נ״ע יאמרו שזהו רק לקטני הערך כמו בעלי תשובה וכהאי גוונא.
11
י״בוחי נפשי שהגדולים צריכים לזה הרבה יותר מהקטנים, וזהו עיקר סיבת נפילתם מעט מעט בלי הרגש בנפשם כלל וכלל כידוע בבירור ודי למבין.
12
י״גועוד זאת הסיבה העיקרית למחלה הקשה הנזכר לעיל, מיעוט היגיעה והעסק בדברי חסידות ולהביאם בנפשו במעשה דוקא,
13
י״דכי גם שיש הרבה מאד שמתעסקים ומייגעים את עצמם בהבנת וחזרת הענין הרבה פעמים עד שיהיה בקי בהם ובשמותיהם שגורים בפיהם להשיב לשואלים כו׳. לא לזה יקרא עסק ועבודה האלהית כלל
14
ט״ורק בחינת לימוד בעלמא מן השפה לחוץ ולבו ונפשו בל עמו כלל, מפני שלא עסק בהם בעבודה האלהית לקבוע הדברים בנפשו בהתקשרות עוז ותעצומות להיות חי בהם ממש (הנקרא לעבידיקייט בנפש ולהיפוך נקרא טוטקייט)
15
ט״זודברי אלקים חיים הם חיים ממש לדורשיהם. וכמו שכתוב ואתם הדבקים כו׳ חיים כולכם כו׳, ולהיפוך כמת יחשב,
16
י״זוגם במילי דעלמא יש הפרש גדול בין מי שכל הדברים בענין המה יוצאים חיים (דער ענין איז לעבידיק עס לעבט זייער כו׳), בין כשהענין הוא בלתי שום חיות כלל (דער ענין איז טויט זייער כו׳).
17
י״חודבר זה ידוע שבחינת חיות הנפש בדברי אלקים חיים אינו אלא על ידי העסק בעבודה האלהית וביגיעה גדולה בתפלה ובלימוד בעיון בתורות ובזוהר הקדוש וספרי קבלה להעמיק ולקשר נפשו ולבו בהם באמת (בלשון אידייש איין שטארקין קלע באמת פון נפש כו׳) עד שתחיה נפשו בחיות חדש ממש,
18
י״טוזה צריך להיות בתמידות ושקידה רבה עד שיקבע בנפשו ותחיה חיי עולם בל תמוט ולא תחשך אורה,
19
כ׳ואז כאשר ירצה לבקש דבר ה׳ יוקבע בנפשו לעולם ויבקע כשחר אורו
20
כ״אלהשביע נפשו בשביעה שיש בה ממש להוסיף אור אלהי בתוספת מרובה ובשרש ויסוד המתקיים לעולם והיה כעץ שתול על כו׳. ולא יזיזוהו כל רוחות רעות שבעולם כו׳ ודי למבין.
21
