לקט יושר, חלק ב (יורה דעה) ב׳Leket Yosher, Volume II (Yoreh De'ah) 2
א׳[כתב מה"ר יודא מורקלן זצ"ל], תכתב לשנה טובה אתה וכל דילך שא' עמית' הרב ר' יודא יצ"ו1 פסקים וכתבים סי' צ"ז ועי' ביש"ש פ' כל הבשר סי' ס"ד ובטו"ז סי' צ"ה סק"ח. תמיהני אשר תטרחני בשאילותי' לעת הטרדות. אמנם בקצרה אשיבך על דבר הירקות מבושלות [המבושלות] בקדירה חולבת בת יומא, והגיסו בה בכף של בשר בת יומא, ושתיהם מקונחות יפה, מספקא לך אי אסירנ' לך כדברי השערים, אי שרינ' כדברי האשי'. דע שאני מורה ובא לאיסור להחמיר כשערים וכן כת' בספ' התרומה2 ה' או"ה סי' מ"ט. וכן כתבו התוס' פ' כל הבשר והחמירו אדרבא יותר מבשערי' ואין צורך (לי) [להאריך] בזה.
1
ב׳[כתב מה"ר אליעזר קלוזנר זצ"ל הי"ד], מה שמצאת בהג' בסי' אשי' דיורה העומדת באויר והיא של בשר אין להעמיד אצל האש קדירה חולבת, בשלי לא כת' הכי, אלא כך אין להעמיד על האש תחת היורה וכה"ג ודאי איכא למיחש לזיעה העולה אבל מן הצד לא. ואפשר אפי' אי מקצת הקדירה תחת היורה לא חיישי' הואיל ואפשר לזיע' להתפשט לצד אחר דלא נוח לעלות ליורה כדאיתא שם בהג'.
2
ג׳העתקתי ממה"ר יודא אוברניק זצ"ל שהעתיק ממה"ר פנחס יצ"ו ששמע מן הגאון ז"ל1 תה"ד סי' קפ"ג. אם תחבו הכף ב"פ בקדירה בשוגג אין צריך ס' רק פ"א ומעולם לא שאל מהר"א אחר זה [כתב בספרו [איתא] בסמ"ק בהג' דצריך ב"פ ס'].
3
ד׳[כתב מוה"ר יודא מורקלן ז"ל], עוד הודיעני אדוני האיך נוהגים על כף של בשר בן יומו ותחבו בקדירה של חולבת בת יומא ויש ס' ולא [נודע] בנתיים ותחבו עוד פעם שנית. אי מצריכינן ב' פעמים ס' דכן כת' ביו"ד1 סי' צ"ד ועי' בפרישה שם סק"ג. וכן נמצא ביש סמ"ק2 סי' רי"ג הובא בב"י שם. שכתב בהן הכי בעניין. תו3 בעניותי. לא יכולתי להבין הטעם למה מצריכינן ב"פ ס' אפי' לא נודע בנתיים. דלא דמי לחתיכה של איסור שנפלה לתוך ס' חתיכות של היתר ואח"כ נפלה עוד חתיכה של איסור דכת' אז"ק פ' בתרא דע"ז4 סי' רע"ח. ואשי' פ' ג"ה5 סי' ל"ז ועי' במרדכי ב"ק פ' הגוזל סי' ק"ך ובשלטי הגבורים ע"ז דף ע"ג ע"א. ואם לא נודע בנתיים הכל אסור. דשאני התם דסוף סוף ליכא השתא ס' נגד השתי חתיכות של איסור וקודם שנפלה השנייה לא נתבטלה הראשונה כיון דלא נודע שנפלה ולא אמרי' דליבטל בלא ידיעת חכם, אבל בכף אותו הכף עצמו נתחב ב' פעמים והרי ס' לפנינו לבטל טעם הבלוע בכף וא"כ אמאי מצריכינן ב"פ ס'. וקצת יש לדקדק מדלא הביאו הא"ז6 האז"ק. ואשירי ההיא דכף דהוה חידוש טפי מההיא דב' חתיכות כדפ"ל ש"מ דאסרי דוקא ההיא דב' חתיכות ולא בכף. וכן7 מוהרמ"ק. מוה"רקוק ז"ל8 אולי צ"ל מהרא"ק מהר' אברהם קלויזנער. ומורי זקני הג' זצק"ל9 הוא הקדוש ר' אהרן, דודו ורבו של בעל תה"ד. לא הביאו בהגהות שלהם אלא ההיא דחתיכות וההיא דכף לא הביאו כלל.
4