לקט יושר, חלק ב (יורה דעה) כ״גLeket Yosher, Volume II (Yoreh De'ah) 23

א׳[מעט הלכות נדה בלא סדר] והיה מתיר לנדה לילך לביהכ"נ בשעת התפלה בר"ה ויה"כ כדי ליישב דעתן, והביא ראייה מנשים סומכות על הקרבן¹ עי' פסקים וכתבים סי' קל"ב ובאו"ח סי' פ"ח. ואמר שמותר לישב על העגלה עם אשתו נדה, וכן אמר לי תלמיד אחד משמיה שאמר הגאון מהרר"י מולין זצ"ל, וכ"ש עמה בספינה רק שלא יגעו זה בזה. ומותר לישב זה עם זה על ספסל ארוך המחובר לקרקע או לבית אבל אם אינו מחובר לא. כתב בספרו² תה"ד סי' רנ"א. [ודוקא בעגלה ההולכת מעיר לעיר אבל על העגלה דרך חיבה כגון להוליך אותם אל הגן לטייל לא הג']. מלקוטי מהר"י אוברניק זצ"ל. מה"ר אהרן ז"ל התיר לישב האיש עם אשתו בעגלה אע"פ שא"ר שאסור לישב ע"ג ספסל שאשתו [נדה] יושב עליו. מ"מ הביא מורי ראייה מהא דאמרי' בעיברתא³ צ"ל בעבידתיה ועי' ב"מ צ"א ע"א. טרידי גבי כלאים ה"נ ל"ש. ואם רוצה להלביש לבנים בי"ט מדיח ביד במקום הסתרים או בגופה במקום שיש שם דם ולא בבגד. ולובשת חלוק נקי ואינה צריכה מרחץ אפי' ביומי דחול, מליקוטי מהר"י אוברניק זצ"ל. עוד דרש דלפעמים הנשים מתביישות לחזור מבית הטבילה כשהבחורים הולכים ברחוב לפני בית הטבילה ושבוש הוא בידם. דאדרבה טוב כדי דלא ליפגע בהו גוי או דבר אחר דאז צריכין לחזור ולטבול וראייה מר' יוחנן וכו'⁴ ברכות כ' ע"א. ומה שחברתה פוגעת בה אין נראה לו פגיעה חשובה דאל"כ מאי מהני פגיעותא דר' יוחנן וטעמא הוא לפי שהיא הולכת עמה לכך אינו חשוב כ"כ פגיע'. וזכורני שישנתי כמה לילות בחדר שהגאון ז"ל ואשתו ישנים שם כשהוא חלש ל"ע ואין סכנה בו. א"ל שאי' מהר"א ס"ל זצ"ל מי התיר לך לישן בחדר (אם) [עם] איש ואשתו אפי' בעת נדתה? כדאמרי' בגמ' [בפ' הדר]⁵ עירובין ס"ג ע"ב כל הישן בקילעא שאיש ואשתו שרויין בה עליו הכתוב אומר נשי עמי תגרשון מבית תענוגיה. מבית תענוגיה ואמרתי כדלעיל להגאון זצ"ל. א"ה לא מנע אותי מלישן בחדרו. [כתב הה"ר ויפש פרטנא ז"ל], שלומך יסגא אהובי מחותני הח"ר ויפש יצ"ו, אשר דרשתני על הנשים הטובלות לבעליהן בוניזיא, דרגילות היא שם שהמים לא יחזרו לעומקו כדי סיפק לטבול בהו כמו עד חצות לילה. אם מותרות בשביל כך לחוף בלילה סמוך לטבילתה ג' או ד' שעות בלילה וכה"ג? נראה אם זה העניין כך הוא שפיר דמי שתתחיל לחוף כשיעור זמן חפיפה בנחת ולא בחפזון קודם זמן שרגילים המים לבא. דכהא"ג ליכא למיחש שתהא מהומה ולא חייפא שפיר, שלמה תמהר אחרי שאינה יכולה לטבולי שהרי כשהיא חופפת ביום אינה מהומה הואיל ואסורה לטבול ביום אע"פ שיכולה, כ"ש היכא דאינה יכולה כלל לטבול דאינה מהומה. וא"ת דנאסרה משום דלא מחלקינן בין אתו מיא ללא אתו מיא חומרא דאית בה קולא הוא דא"כ מרחיקינן חפיפה מטבילה! נאום הקטן והצעיר שבישראל.