לקט יושר, חלק ב (יורה דעה) כ״טLeket Yosher, Volume II (Yoreh De'ah) 29
א׳[כתב מהר"י אוברניק זצ"ל], על דבר נדר מהר"ם לצדקה בחתונת בנו. דע שנראה לי שכך המנהג שכל אב המשיא את בנו ואע"פ שאינו נותן לו שום נדן רק שנותן לו הוצאות עבור מלבושים ושאר צרכי החתונה. הוא פורע ג"כ מה שצריך ליתן בשבילו לצדקה או לחזנים ושמשים. אבל אם יש קצבה לחתן מה שיתן עבור המצות של קריאות ס"ת בשחרית בשבת, אפשר זה מוטל על החתן עצמו. וכן עשיתי כשהשאני את בני קעחל שי' במרפורק, לא נתתי לו אפי' פרוטה לנדן רק מלבושים ושאר הוצאות, גם פרעתי לחזנים ושמשים. והמצות קצובים שם עבור זהו' פרע הוא וכן שלום, נאום הקטן והצעיר שבישראל.
1
ב׳חיים ושלום לידי' המשכיל הח"ר עקיבא יצ"ו [הוא עקיבא חתנו של מה"ר אברהם ק"ץ יצ"ו], דע לך כי רובא דהני בריוני ידעי דאיסור1 דאסור. להזכיר ש"ש לבטלה ק"ו לשוא ושקר. והני ודאי דידעי' בהו דלא ידעי כגון ע"ה גמורים דלא ידעי שיש איסור בדבר אין לנדותם כמו שכתב במיימוני ובסמ"ג. אבל רובא דידעי יש לנדותם בצנעא ולהתיר להם מיד. ולדעתי רובם ידעי, ואי מספקא לך במקצתם מספיקא אין לנדותם. והא פשיטא דהנהו דשנו ופירשו וכ"ש בחורים קלים ידעי ועברי, ובפרט כשהם שוחקים בקוביא מזכירים אלף פעמים ש"ש לבטלה וחייבים נידוי. ומה שכתב שאין זה קרוי בהדיא מדאורייתא אין לך בהדיא יותר מלא תשא לשוא, ותרגומו למגנא דהיינו לבטלה. ושלום לך ולכ' א"ל2 ולכל אשר לך. נאום אוה' ליווא לנדוא הוא מהר' ליווא טרויזי, כך כותבין בגט טרויזי.
2