לקט יושר, חלק ב (יורה דעה) ל״וLeket Yosher, Volume II (Yoreh De'ah) 36
א׳[כת' הר"ר מנליפא יצ"ו], ועל קושייתך במרדכי פרק שבועות הדיינים1 סי' תשע"ה. אין לי פנאי כ"כ להשיב ולתרץ קושיות במרדכי, כי כמה גמגומים כאלו נמצאים בו. מ"מ אשיבך בקצר וברמז, דדקדוק המרדכי בהא דתנא התנא2 שבועות מ"ג ע"ב. מי נשבע תחלה, לפי תירוץ דרב אשי ומאי קאמר פשיטא דהמלוה ישבע תחלה, בלא טעם דשמא יוציא הלה את הפקדון, שהרי הוא הבא להוציא. והואיל ונתחייב שבועה פשיטא שצריך לישבע תחלה, והמוחזק ישבע אח"כ לאחר שעשה זה המוטל עליו. אלא ודאי סבר התנא דשבועה כמה הוא שוה אינה ראוייה למלוה אפי' בלא טעם דילמא יוציא, משום דלא קים ליה בגווה, ולכך היה מן הסברא שישבע הלוה תחילה שאותה שבועה היא עיקר והיא מן התורה ואינה ראוייה רק ללוה, אלא מטעם שמא יוציא נשבע המלוה תחילה, ודוחק. נאום הקטן והצעיר שבישראל.
1
ב׳וזכורני כשצריך אחד באושטריך לישבע הולך אל החזן ואל השמש ונתן להם השכר כמו שקצוב שם בשביל איש שישמעו ממנו השבועה. אבל הגאון זצ"ל אינו רוצה לשמוע שום שבועה משום דאמרי' במסכת שבועות1 ד' ל"ט ע"א. השבועות מכלה אפי' העצים והאבנים. אני יעקב ב"ר שמשון ז"ל עם התשעה העומדים פה הנקראים קהל ועדה המשביעין אותך פלוני הבא למעט ערכו אשר הסכימו עליך המעריכים שמקרוב וזה אתה רוצה לקבל עליך בשבועתך העונש מוטל עליך ולא עלינו. ועתה אנחנו עומדים לפני המקום ב"ה ואתה תקבל עליך באלה ובשבועות התורה שבועה חמורה שבועה דאורייתא אשר נזדעזע בה כל העולם כלו2 שם. בשעה שאמר הקב"ה לא תשא את שם ה' אלהיך לשוא. וכתיב כי לא ינקה ה' את אשר ישא את שמו לשוא. וכן אנחנו העשרה משביעין אותך בשבועה ובאלה בנקיטת חפץ בעשרת הדברות והחומש אשר בידך אדעתא דכת' ולא אדעתא דגויל3 עי' נדרים י"ד ע"ב. שתגיד לי ולפלוני כל מה שיש לך בידך או ביד אחרים מתהום ארעא עד רום רקיע, הן מעות מזומנים העומדים להרויח הן משכונות הן תגרות או שיעבודים הן בתוך חנויות יהודים הן ביד גוים כל דבר הן כסף הן שוה כסף מלבד הריוח העומד ומלבד מה שיש לך חוץ למדינה בדרך שותפות, ומלבד מעות מעשר או צדקה ומלבד מטלטלין וכלי בית ותכשיטין וספרי הקדש שאינם עומדים למכור. אבל כל שאר דברים כסף או שוה כסף כל דבר שבעולם העומד למכור יש לך לצרף הכל סכום אחד, ולגלות לי ולפלוני מה שעולה ס"ה. וכן אתה מקבל עליך בשבועה חמורה הנ"ל שלא עשית שום הברחה ולא נתת שום מתנה לשום אדם על מנת להבריח משבועה זו. אך תגלה לנו כל מה שיש לך ולא תעלים מאתנו דבר משוה זוז ולמעלה. וכן אתה פלוני מקבל עליך בשבועה חמורה הנ"ל על דעת המקום ב"ה ועל דעתינו העשרה על דעת רבים בכל אופן שאין לך היתר על שבועה חמורה הנ"ל מבלתי נכל ומרמה ובכל אופן שלא תוכל לפטור עצמך משבועה חמורה הנ"ל, ואם תאמר לנו האמת תהיה מבורך מאת השם ית' ויתע'. ואם ח"ו לא תאמר לנו האמת אשמך בראשך ואנחנו וכל ישראל נקיים ואמר האיש אמן, זה השבועה נוהג במדינת בניזיא. ר' יעקב דלעיל הוא מוהר"ר יעקב ממיישטרי יצ"ו. וכמדומה לי לסוף גם אינו רוצה לשמוע השבועה. והוא נקבר בא"י זצ"ל.
2