לקט יושר, חלק א (אורח חיים) קנ״דLeket Yosher, Volume I (Orach Chayim) 154
א׳העתקתי ממהר"י אוברניק זצ"ל שהעתיק ממה שגנבו מן הגאון זצ"ל. ואם אין יכולין לבא כלל למניין1 עי' תה"ד סי' ק"ח. נראה לו שיש להם לקרא הפ' זכור בנגון וטעמים. וראיה דכתבו גבי יוצר דקדושה לא נתקנו ליחיד אין לו ליחיד לאומרו אלא בנגון וטעמים. מותר להפטיר פ' זכור בקטן, כיון דהחזן קורא, אע"פ שהיא מצות עשה וחייב לקרות בעשרה. כדמוכח קצת באשי' במס' ברכות פ' ג' שאכלו2 עי' מטה משה סי' תתקצ"ט בשם מהרי"ש. גבי ר"א ששיחרר עבדו. ועוד שמעתי שאין כתוב בתורה שזה השבת דוקא מצותו ולא בשבת אחר, מ"מ שמעתי שמקצת גדולים נהגו להפטיר בגדולים.
1
ב׳וגם היה מעביר פ' זכור שנים מקרא ואחד תרגום. וגם פ' פרה משום דתו' משנץ או פסקי תו' כתבו דאף פ' פרה מן התורה1 ד' מ"ז ע"ב וברא"ש שם סי' ך. ואגב זה השנים היה מעביר כל הארבע. אבל שארי פ' של יו"ט אינו מעביר כאשר כתבתי לעיל2 בעל תה"ד גריס הכי בתוס' ברכות ד' י"ג ע"א ד"ה בלשון הקדש וכן הי' לפני הב"י כדמוכח מסי' קמ"ו ותרפ"ה אמנם לפנינו ליתא ונמחק ע"פ הגהת מהרש"ל ובעל דקדוקי סופרים לא העיר ע"ז כלום. בהלכות שבת בכת' שא' מהר"ם ס"ל יצ"ו.
2
