ליקוטי הלכות, יורה דעה, הלכות מילה ד׳:י״גLikutei Halakhot, Yoreh Deah, Laws of Circumcision 4:13

א׳ וְזֶה בְּחִינַת, כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד וּבַשְּׁבִעִת יֵצֵא לַחָפְשִׁי חִנָּם, כִּי הָעַבְדוּת אֵין שַׁיָּךְ לְיִשְׂרָאֵל כְּלָל כַּנַּ"ל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, כִּי לִי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל עֲבָדִים. עֲבָדַי הֵם וְכוּ'. וְזֶה שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת עַבְדוּת מֵחֲמַת גֹּדֶל חֶסְרוֹן דַּעְתּוֹ שֶׁנָּפַל לְתַחַת הַזְּמַן כָּל כָּךְ עַד שֶׁמָּכַר עַצְמוֹ לְעֶבֶד צְרִיכִין לְרַחֵם עָלָיו שֶׁלֹּא יַעֲבֹד בּוֹ כִּי אִם שֵׁשׁ שָׁנִים כְּנֶגֶד שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, אֲבָל 'בַּשְּׁבִעִית', בְּחִינַת שַׁבָּת, 'יֵצֵא לַחָפְשִׁי', כִּי שַׁבָּת הִיא מֵעֵין עוֹלָם הַבָּא שֶׁהִיא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן כַּנַּ"ל, הַיְנוּ כִּי מְבֹאָר בְּכָל הַסְּפָרִים שֶׁשֵּׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה הֵם כְּנֶגֶד שִׁשָּׁה מִדּוֹת מֵחֶסֶד עַד יְסוֹד וְשַׁבָּת הִוא בְּחִינַת מַלְכוּת שֶׁהִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה. וְלִכְאוֹרָה אֵין מוּבָן, כִּי הֲלֹא הַשִּׁשָּׁה מִדּוֹת הֵם גְּבוֹהִים מִבְּחִינַת מַלְכוּת וְאֵיךְ שַׁיָּךְ שֶׁשֵּׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה יִהְיוּ חַס וְשָׁלוֹם, גְּבוֹהִים מִשַּׁבָּת יַצִּיבָא בְּאַרְעָא וְגִיּוּרָא בִּשְׁמֵי שְׁמַיָּא? אַךְ בֶּאֱמֶת זֶהוּ עֹצֶם מַעֲלַת הַשַּׁבַּת קֹדֶשׁ, כִּי כָּל הַשֵּׁשׁ מִדּוֹת הֵם בְּחִינַת דַּעַת, בְּחִינַת תִּפְאֶרֶת שֶׁכָּלוּל מִכָּל הַשֵּׁשׁ מִדּוֹת, כַּיָּדוּעַ, אֲבָל בְּשַׁבָּת מַשְׁפִּיעַ דַּעַת וְשֵׂכֶל גָּדוֹל מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן וְנוֹרָא מְאֹד עַד שֶׁזּוֹכִין לֵידַע הָאֱמֶת שֶׁאֵין לָנוּ שׁוּם דַּעַת כְּלָל בִּבְחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע, בְּחִינַת אָמַרְתִּי אֶחְכָּמָה וְהִיא רְחוֹקָה מִמֶּנִּי. וְאָז מְאִירָה הָאֱמוּנָה בְּאוֹר גָּדוֹל, כִּי יוֹדְעִין וּמַשִּיגִין שֶׁעִקַּר הַשְּׁלֵמוּת הָאֲמִתִּי לְהִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל-כֵּן שַׁבָּת הִיא מֵעֵין עוֹלָם הַבָּא בְּחִינַת בִּטּוּל הַזְּמַן, כִּי עַל-יְדֵי שְׁלֵמוּת הַדַּעַת זוֹכִין לְבִטּוּל הַזְּמַן, אֲבָל בָּעוֹלָם הַזֶּה אֵין מִי שֶׁיִּזְכֶּה לַדַּעַת הַזֶּה בִּשְׁלֵמוּת עַד שֶׁיִּתְבַּטֵּל אֶצְלוֹ הַזְּמַן לְגַמְרֵי כִּי אִם גְּדוֹלֵי בְּחִירֵי הַצַּדִּיקִים בְּחִינַת הַזְּקֵנִים הַנַּ"ל כַּנַּ"ל, אֲבָל בְּשַׁבַּת קֹדֶשׁ אָז זוֹכֶה כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לִשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה עַל-יְדֵי עֹצֶם הַדַּעַת וְהַחָכְמָה נִפְלָאָה שֶׁמֵּאִיר אָז כַּנַּ"ל שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לֵידַע שֶׁרְחוֹקִים מֵחָכְמָה וּלְהִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה כַּנַּ"ל. וְעַל-יְדֵי אֱמוּנָה יָכוֹל כָּל אֶחָד לִזְכּוֹת לִבְחִינַת בִּטּוּל הַזְּמַן כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן שַׁבָּת הִוא בִּבְחִינַת בִּטּוּל הַזְּמַן מֵחֲמַת שֶׁאָז זוֹכִין לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יְכוֹלִין לְבַטֵּל הַזְּמַן גַּם בָּעוֹלָם הַזֶּה אֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵין דַּעְתּוֹ שָׁלֵם כָּל כָּךְ, כִּי הֲלֹא מֵרָחוֹק אָנוּ רוֹאִין וּמְבִינִים שֶׁאֵין לְהַזְּמַן שׁוּם מַמָּשׁ וְכוּ' וְכַנַּ"ל, רַק אַף-עַל-פִּי-כֵן מַהוּת בִּטּוּל הַזְּמַן אִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיס בְּשִׂכְלֵנוּ, אֲבָל עַל-יְדֵי חִזּוּק הָאֱמוּנָה הַנִּמְשָׁךְ מִשַּׁבָּת יָכוֹל כָּל אֶחָד לִזְכּוֹת לִבְחִינַת בִּטּוּל הַזְּמַן וּמִשַּׁבָּת מַמְשִׁיכִין הַקְּדֻשָּׁה עַל כָּל שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל שֶׁנִּזְכֶּה תָּמִיד לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְבַטֵּל הַזְּמַן וְלֹא נִהְיֶה כְּרוּכִים חַס וְשָׁלוֹם, אַחַר תַּאֲוֹת עוֹלָם הַזֶּה וַהֲבָלָיו וּמַכְאוֹבָיו וּכְעָסָיו וַעֲבוֹדָתוֹ וַעֲמָלוֹ וִיגִיעוֹ וְכוּ', שֶׁכֻּלָּם הֵם תַּחַת הַזְּמַן כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הָעֶבֶד שֶׁנָּפַל לִבְחִינַת עַבְדוּת לֹא יַעֲבֹד עַל כָּל פָּנִים יוֹתֵר מִשֵּׁשׁ כְּנֶגֶד שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הָעַבְדוּת מֵחֲמַת שֶׁשֵּׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה יְנִיקָתָם מֵהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת דַּעַת וּלְדַעַת לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל הַזְּמַן שֶׁהוּא בְּחִינַת עַבְדוּת כַּנַּ"ל, אֲבָל 'בַּשְּׁבִעִית', בְּחִינַת שַׁבָּת, 'יֵצֵא לַחָפְשִׁי חִנָּם', כִּי בַּשְּׁבִעִת בְּחִינַת שַׁבָּת מֵאִיר בְּחִינַת אֱמוּנָה. שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יָכוֹל כָּל אֶחָד לִזְכּוֹת לִבְחִינַת בִּטּוּל הַזְּמַן שֶׁשָּׁם בִּטּוּל הָעַבְדוּת, כִּי לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן הוּא בְּחִינַת חָפְשִׁי וְחֵרוּת כַּנַּ"ל: