מעבר יבק, עתר ענן הקטורת ח׳Ma'avar Yabbok, Atar Anan HaKetoret 8
א׳ראיתי להביא פה שכר איזה מצות אשר יעשה אותם האדם וחי בהם לחיי עד כפי הנמצא בתקונים אשר מהם אזן תבחן כמה גדול שכר של עושי מצוה לפני הקדוש ברוך הוא. אמרו בתקון ע' כי הממליך הקדוש ברוך הוא על כל אבר ואבר אין סוף למתן שכרו והאריך שם הרבה בזה יע"ש וזו תהיה כוונת האדם בה' אחד ולכלול עצמו ביחוד כאשר דרשנו בח"ב. המתעטף בציצית ומניח תפילין וקורא קריאת שמע מתקן כסא בעטוף מצוה דכתיב והוכן בחסד כסא ובתפילין הוא מעטר לו וקורא השירה על הכסא שמע ישראל כמו כן הקדוש ברוך הוא מתקן לו בעולם ההוא כסא ועטרה ועיין מזה גם כן בתקונים החדשים דף ק"מ ע"ב ובדף קמ"א מדבר בחלוקי עונשי הנפשות כפי מעשיהם. וכמו שהאדם מוריד היושב על הכסא בכסאו וקם לכבודו וממליך אותו על כל אבר מאבריו כן הקדוש ברוך הוא ממליכו על כל מפנות ומלאכים ששם דכתיב כי מכבדי אכבד. וכמו שהאדם מנגן לפני הקב"ה בכמה נגונים משירות ותשבחות והודאות כמו כן כשעולה למעלה כל פמליא של מעלה כל החוות כל המרכבות ומחנות מלאכים קדושים דחיות ואופנים ושרפים פורשים כנפיהם בשמחה ובנגון לקבלו זהו שכר המתפללים:
1
ב׳טוב הצפן למוהלים
2
ג׳כמו שהמל מעביר מאבר הברית של יהודי בחתיכתו הערלה ובפריעה ומתקן שם מקום להשרות שם השכינה כן כשנשמתו תעלה למעלה הקדוש ברוך הוא יעביר ממנה כל מלאכי חבלה ומקטרגים שלא יקרבו אליה משום ששם ה' שורה עליו הנרמז במי" יעלה" לנו" השמימה" בשם ה' עולה למעלה השמימה נשמתו ויתקיים בו אז וראו כי שם ה' נקרא עליך וגו'. כמו שהאדם מקבל עליו כל מצות עשה ביראה ואהבה כמו כן ממליכין אותו החיילות ומחנות של העולמות שתקן לו הקדוש ברוך הוא למעלה ומקבלים אותו עליהם ביראה ואהבה. וכשאדם עוסק בתורה ובמצות שהם נר כאלו מאיר בעמוד האמצעי ביום לפני ה' ועמוד האש לילה כן כשהולך לאותו העולם כתוב בו וה' הולך לפניהם יומם בעמוד ענן לנחותם הדרך ולילה בעמוד אש להאיר להם למי לנפש ורוח ונשמה שלו שהם נגד כהן לוי ישראל. וכל השומר שבת ומכבד אותו ומענג אותו כדי לכבד הקדוש ברוך הוא כמו כן הקדוש ברוך הוא נותן לו מקום למעלה במנוחה שאנן והשקט שלא טרח בו ונח שם מכל הטורח שטרח בעולם הזה במעשיו. ויש מצות תלויות בדיוקן המלך דיש בפנים ויש בעיינין וכן בכל בחינה ובחינה ומכל אחד מתפרשים כמה חיילות ומחנות ממלאכים. וכל נימא ונימא הוא מלאך התלוי בראש ויש ממלאכים אלו שנקראו אזני ה' עיני ה' וכן בכל שאר כנויי האברים וכשעולה הנשמה כל חיילות אלו עולות עמה וכשיורדת יורדים עמה וכשעולה קול יורד מרום רקיעים לכל חיילות ומחנות תנו כבוד לדיוקן המלך. ובכל יום צריך לעשות צד"קה לענות תשעים אמנים ד' קדושות מאה ברכות חמשה חומשי תורה ויש אומרים ה' קדישים ובחינת צדקה באימא עילאה וצדק אימא תתאה דכתיב צדק לפניו יהלך ובכל אחד מאבריו צריך להזדרז לעשות מצוה דבכל אחד אית מלאכין דתליין בהו ומיקרין אותו בצאתו מן העולם. המיחד לקודשא בריך הוא ושכינתיה בעולם הזה הקדוש ברוך הוא מזווג אותו בבת זוגו לעה"ב. המקריב לשכינה קרבן לה' בעוה"ז קב"ה מזווג אותו בדת זווג לעולם הבא. העושה מקדש מעט בית הכנסת בעולם הזה הקדוש ברוך הוא עושה לו בית לדור בו בעולם הבא שהוא קדש קדשים. העושה סוכה להקדוש ברוך הוא. מסכך עליו בעולם ההוא ומגין עליו מכל מלאכי חבלה ביציאתו מן העולם. וכל המברך להקדוש ברוך הוא ומקדש אותו בעולם הזה הקדוש ברוך הוא מברך ומקדש אותו בעולם ההוא. וכמו שאין קדושה בפחות מעשרה כן הקדוש ברוך הוא עושה לו עשרה חופות בגן עדן. קדושין דקודשא בריך הוא עם שכינתיה הם קדוש קדוש קדוש שבע ברכות שלו הם בקריאת שמע בשחר ובערב ויחודו שמע ישראל כן הקדוש ברוך הוא מברך אותו ולכלה שלו ומקדש שלו עמה בקדוש ומיחד שניהם והכל מדה כנגד מדה סוף סוף כל מה שמשתדל אדם במצותיו של הקדוש ברוך הוא בגינו ובגין שכינתיה כמו כן משתדל הקדוש ברוך הוא בגינו ובגין בת זוגו בעולם ההיא אשרי המשתדל לעשות רצון קונו הוא עושה רצונו לפי שעה בעולם. הזה ובונה לו בנין כן הקדוש ברוך הוא בונה לאדם בעולמו בנין לדורי דורות. וצריך שלא יהיה שום אחד מאבריו פנוי משם הוי"ה ולהמליך אותו בכל אבר ואבר עד שיהיו כלם שלמים בדיוקן הקב"ה שאם חסר אחד מהם אינו בצלמו של הקב"ה. וישרה נשמתו בלבו דאז היא נקראת מטרוניתא ולא יורידנה משם חס ושלום לרגליו אלא יהיה עטור השכינה תמיד על ראשו כנתן דצוציתא ואז יראה אור כי יהל ברוך המאיר לארץ ולדרים:
3
ד׳נשלם חלק ראשון ממאמר רביעי הנקרא עתר ענן הקטרת
4