מעבר יבק, אמרי נעם מ׳Ma'avar Yabbok, Imrei Noam 40
א׳הגם דאמרו בירושלמי דשקלים פרק ב' תני רשב"ג אומר אין עושין נפשות לצדיקים דדבריהן הן זכרונן ובעל יפה מראה פירש צדיקים חכמים שדרך הלשון לקרותן צדיקים אי נמי צדיקים אע"פ שאינם חכמים וכן פסק הרמב"ם בפרק ג' מהל' אבל והריב"ש בתשובה פי' דברי הרמב"ם שאמר ולא יפנה אדם אל בית הקברות כלומר שאין להביט אל בית הקברות ולבנין שעל קברותיהם כי אם למעשיהם הטובים יפנה וזה די להם לזכרון תמיד וכן פי' בעל כסף משנה בפרק ד' מהל' אבל. ברם מהרר"י קארו בפסקיו לא הביא דין זה מהרמב"ם הגם שבמקומות רבות מעתיק שם דבריו כצורתן. והנה עתה בראותינו כי כמה צדיקים יש להם ציונים על קבריהם מימי קדם ובפרט בארצות המערב כנודע ומפורסם ושמעתי משם האר"י זצ"ל שהיה אומר שהצדיקים השלמים שיש להם ציוו הם מעלמא דאתגליא ואותם הרשומים שאין להם ציון הם מעלמא דאתכסיא הנה כי הציון לצדיקים מורה מקום מוצא נשמתם וכן נראה שהיה המנהג בימי חכמי המשנה כדאמרי' בפ' כיצד מעברין ונפשות שיש בהם בית דירה הגם שנוכל לומר דמיירי באותם שאינם צדיקים שהרי פסק הרמב"ם שם כי לאלו בונין נפש על הקבר עם כל זה לקיים המנהג נאמר כי הציון לקברי הצדיקים יועיל לצורך החיים כי בראותם ציון אדם חשוב מעוררים לבקש רחמים על קברו עבור החיים והמתים דודאי ניחא להו לצדיקים דאיתיקרו בהו אינשי ועוד כי בזה גורמים להם זכות דחשיבי למבעי רחמי לכולי דרא ועוד דאגביה מבקשים רחמים על כל שכבי עמו ישראל:
1