מעבר יבק, שפת אמת ל״זMa'avar Yabbok, Sefat Emet 37
א׳נמצא כתוב בדברי חכמים כי ההולך לגמול חסדים כגון בקור חולים והכנסת כלה והוצאת המת וניחום אבלים וכיוצא יוליך בניו עמו וזה כי מלבד שמחנכם לגמול חסד. עוד מקביל ליחד חיות קטנות עם גדולות דאית חיה זוטרתי וזוטרתי דזוטרתי וחיה סתם בעשיה וביצירה ובבריאה עוד יבחנו למעלה באצילות ואז ודאי ישבעו עצי ה' וגו' ופי' בזהר פ' שמות דף ע"ב בסוד ז' הבלים שזכרנו למעלה דאינון הם עמודים סמכין דעלמא לקבל ז' רקיעים ואמר כי יש הבלים אחרים המתפשטים מהבלים אלו וכלם מתקיימים ומתחזקים במעשה התחתונים ובהתעוררות העולה מן הארץ וזהו יש הבל אשר נעשה על הארץ וכל תקפא וקיומא דיליה בנשמתהון דצדיקייא דאתלקיטו מארעא כד אינון זכאין ועיין בתקון ס"ט דף ק"ו במעשה דההוא בעל קבין בשבעה היכלות שבנה בז' הבלים אלו. ואמרי' במדרש קהלת על פסוק סוף דבר הכל נשמע בשעה שאדם נפטר מן העולם הקב"ה אומר למלאכי השרת ראו מה הבריות אומרות עליו בשר היה ירא שמים היה פלוני זה מיד מטתו פורחת באויר כדאמרי' במדרש שיר השירים ברבי אושעיא איש טריא ואומר הקב"ה חביב עלי הוא ככל ישראל וזהו כי זה כל האדם. ואמר בפ' בשלח דף מ"ז ובכלא בעי לאחזאה עובדא ולאתערא אתערותא ממה דאצטריך ובתקון ס"ט דף קי"א ביאר מוצא נשמות קדושות מהבל ובלתי קדושות מקין ומעט טוביות שהיה בקין נתפשט עד קני חותן משה ומשם ואילך היה התפשטות הרע כי כן יש הבל הקדוש והבל מסטרא אחרא דהוא הבל ורעות רוח כי זה לעומת זה עשה האלהים. הנה כי העושה חסד עם גופות ונפשות הצדיקים הוא מתקן ז' הבלים עליונים ומהפכן מלהב להבל מדין לרחמים ומריק עליהם משבעה מוצקות הנרות אשר ע"י ראשם ומן השנים הזתי"ם אשר על ראש המנורה א' מימין וא' משמאל הגולה העליונה שעל ראשם והוא ישכון בטח ושאנן ובצל שדי יתלונן:
1
ב׳שפת חסד של אמת תכון לעד ועד בשחק נאמן סלה כי לכבודו עשיתי ומעתה יהיו תחלת דברי בחלק השלישי מספר מעבר יבק הלזה אשר יקרא בישראל שמו שפתי רננות אלהים יעזרנו על דבר כבוד שמו אכי"ר:
2