מעבר יבק, שפתי רננות ג׳Ma'avar Yabbok, Siftei Renanot 3
א׳הן מקדם הודעתי למישרי דרך בתורה כוונת העומד בשעת יציאת נשמה. גם שאר העם הנמצאים שם יהיו כלם לאחדים ויכוונו להעלות נפשו קרבן לה' ליחדא קב"ה עם שכינתיה ולאתערא כ"י דכד סלקא נשמתא איהי מתאחדת בתיאובתא שלימתא ואתקשר עלמא דנוקבא עם עלמא דדכורא דכלל גדול הוא כי בכל מעשי האדם בעי לכוונא לאכללא מדת יום בלילה ומדת לילה ביום כנראה בפ' קרח דף קע"ז ע"ב על פסוק ראה חיים עם אשה אשר אהבת ובעי בר נש בכל עובדוהי לאכללא שמאלא בימינא בשמא דקב"ה. וכתוב בתקונים דף קל"א ע"א סוף סוף כל מה דאשתדל בר נש בפקודוי דקב"ה בגיניה ובגין שכינתיה הכי אשתדל קב"ה בגין בר נש ובין זוגיה בההוא עלמא זכאה מאן דאשתדל למעבד רעותיה דלית פומא יכול למימר אגרא דיליה בההוא עלמא דאיהו לדרי דרין. ובר"מ פ' כי תצא כתיב אין חסיד אלא המתחסד עם קונו דכל פקודין דעביד למפרק בהו שכינתיה ובהא עביד חסד עם הקב"ה. ועיין בסוף פרשה זו בכמה פנים קושרים ישראל שכינה עמהם ומאין ולאין יזדמן לאדם בעה"ז לעשות נייחא לשכינתא להיות במדרגת הכהן עליון המקריב נשמות לפני קונו אם לא בעת כי יראה חכמים ימותו דאז יבודאי בעי לכוונה ולשואה רעותיה ליחודא דקב"ה ושכינתיה ויתחזק כח המוטל על ערש דוי בפסוקי דרחמי ובפיו ימתיקנו במלין קדישין. ובזה מתדבק באילן החיים. ואמרו כי מלאכא דמותא לאשליט על מאן דאשתדל באורייתא לששה אלא מיתתה על פי ה' והיא הנשיקה דהוא דבקותא דנפשא בשכינתא ובעקרא דיליה בגין כך צדיקים אינם מטמאים במיתתן מכה דתיננן ביום שמת רבי בטלה כהונה כלומר דאעסקו ביה דלא שרא עליה רוח מסאבא. א"כ בהתעורר על הנפטר אילנא דחיי בכח רוחניות הנחתם ונעלם בפסוקי אנ"ך בכוונת אותיות ונקודות וטעמים בזה ישמרוהו ויחיו נשמתו מרתיחת כחות הדין המתגברים עליו וישתתפו נצוצות נשמותם עם נשמות הצדיקים המתים הבאים ללוותו אלו פורשים כנפיהם עליו מלמעלה והחיים מסייעים אותו מלמטה ובשתים יכסו פניו מלמעלה ובשתים יכסו רגליו מלמטה ובזכותו יעופף להקרב קרבן לפני ה' במזבחו הטהור ע"י מיכאל כהנה רבה בעונתה ובזה יתעורר כהן עליון שבאצילות חסד אל כל היום על פי מדותיו ורוח אחד יחיה להם באחדותא בדבקותא וברעותא שלים ינהרון כל בוצינין עילאין ויתרק עליהון משחא דרבותא עילא עילאה מעתיקא קדישא סתימא דכלא. ואמרו בפ' ויחי דף רמ"ח ת"ח כד נשמתא סלקא אתער כלא לגבי נוקבא דהא איהי אתאחדת בתיאובתא שלימתא ואתקשרת ביה ואם ימצאו שם עשרה שיעסקו כלם בדברים שבקדושה ובשירי דוד שכינה הבוחרת בשירי זמרה אתיא על ראש המטה עם עלמות שיר ומלאכין דשכינתא דצלותא דסגיאין קב"ה מתעטר בה בגין דסלקא בגווניו סגיאין ואתכלילת מכמה סטרין ואתעבידא עטרה ומנחא ע"י סנדלפון רבא ויקירא על רישא דצדיק חי עלמא:
1