מעבר יבק, שפתי צדק מ׳Ma'avar Yabbok, Siftei Tzedek 40
א׳מורה מקום מהזוהר ותקונים מהרבה דרושים השייכים לכוונת הספר הלז
1
ב׳עיין בזהר פר' ויקהל מדף ר"י עד דף רי"ב משם תראה הממונים על הנשמה ואומרים לה יבא שלום וי"ב זיני דבוסמין המכינים לבושים שבתוכם נרשמים כל מעשים טובים שעשתה בעה"ז ורקיע ג"ע הנוטף טל תורה על נשמות לטהרם. ועמוד שבאמצע הרקיע שבו פורחין הנשמות לג"ע עליון. ולבושים שהם מרעותא וכונה. ושרש נהר היוצא מעדן ואפי' בג"ע תחתון. ופי' ג"ע. ומה הם צחצחות. וענן. ועשן. ונגה. המקפים על הנשמות העולים דרך העמוד. ופי' מכון הר ציון וענג נשמות העולות. וסוד רחיצת הנשמות בנהר דינור. וב' מיני צרופים לנשמות ולמה נקרא גיהנם. עוד מעבירין אותה באש כשמעלין אותה לג"ע עליון. וכמה דרושים בשכר הנשמות. ועוד נדבר מזה לפנים בס"ד. ועיין בפ' פקודי יחוד שעושים הנשמות העולות בכל לילה בבטן האם העליונה בקשוטי מצותיהם. וזה על פסוק חדשים לבקרים. וגם זה נדרש בפ' נח דף ס' ע"ב ובפ' ויחי דף רמ"ד ע"ב ומ"ה. ושם צריך חלוקא דרבנן לנשמות בדף ס"ו ע"ב. ועליית הנשמה למזבח העליון הובא בסתרי תורה דף פ'. ושם דרוש על ד' מדרגות הנשמה. וסוד לבוש ג"ע עליון ותחתון. ומהו מחול דאמור רבנן וכבר דברנו מזה למעלה. ובפ' ויקהל דף ר"ט מבאר היכל שבו רשום כל מעשים טובים שעושים הנשמות. ושם גנוזים מעשיהם. וסוד השעשוע נתבאר בדף פ"ב ע"ב. ובדף קע"ג ע"ב פ' תרומה. וגם מזה בפ' אחרי מות דף ש"ז. ובר"מ פ' צו דף כ"ט ע"ב מתבאר מוצא נשמה רוח ונפש דשליט בחול על אינון הנקראים עבדי ה' ומשם יראה כי האדם השלם בחול הוא במדרגת עבד ובשבתות וימים טובים במדרגת בן. ועיין בר"מ פ' פנחס מהו נשמה יתירה. ואיך כל אדם זוכה בה כפי מדרגתו ועליית הנשמות וירידתן בע"ש בחדוה רבה מתבאר בפ' תרומה דף קל"ו. ובפ' אחרי מות דף ע' ע"ב מתבאר איך באים לאדם בהדרגה נפש רוח נשמה. ומזה בפ' ויגש דף ר"ו. ומדור כל אחד אחר המות. וסוד המדורין מג"ע תחתון. ובפ' בא דף ל"ו אמרו דכל גינתא מתקרי צרור החיים דתמן מתעדנים הצדיקים לעלמא דאתי. ופי' כי הכרת הוא לנפש בלבד. ופי' עדן ועדנה והחלוק ביניהם. וגם מזה בפ' תרומה דף קמ"ב וקמ"ג. ובדף ק"ו מתבאר מה הם נטיעות שבג"ע ומה הם הכרובים ששם. ואיך מתלבשים שם הרוחין וסוד חלוקא דרבנן. ובפ' וירא ג"כ. ומוצא גיהנם תחתון וביאר חלוקי הכרת לנפש. ומדרגה שהיא למעלה מעדן עליון מתבאר בפ' חקת דף קפ"ג. וטעם בריאת האדם כיון שעתיד למות מתבאר בפ' שלח דף קנ"ט שהוא לצורך גבוה למען יקבע דירתו בג' עלמין כי כן אית ליה לקב"ה תלת עלמין והוא גניז בגוייהו יע"ש. ובדרושי דר' אילא בפ' שלח מתבאר איך עולים הנשמות הנזכרים בכל שבת ור"ח וכמה חדושי תורה המביאים עמהם. קודם עלייתם מפרשים להם סתרי תורה. ושם אמר סוד מתיבתא דרקיעא מתיבתא דאהרן ומתיבתא דמשה ושאר צדיקים ומתיבתא דרקיעא ומתיבתא עילאה לעיל ומדרגת הנשים בעולם ההוא. והיכל בתיה וסרח ויוכבד ודבורה והד' אמהות ומשם נראה גדולת הצדיקים. עוד פירשו שם ממה הם לבושי הצדיקים ומאיזה אור מתהוית העטרה שעל ראשם וחלק גוף האדם מאין הם ומוצא הנשמה והרוח ומשם נראה עלוי נשמות הזכרים עם הנקבות בכל שמיטה ובפ' בלק דף קצ"ז אמר שכל הרבנים המורים אסור והיתר בעה"ז הם במתיבתא דמט"ט. ובר"מ בפ' עקב כתוב כי בג"ע יש ארבעה מחיצות לינוקין לבחורים ולזקנים. ועיין ברקאנ"אטי פ' בראשית מדף כ"ט עד ל"א סוד עליה וירידה מהנשמות שאמרו חז"ל באורך. וסוד ג"ע וגיהנם חומרי בארץ וסבתם. ופי' חצרמות. והעטרה שעל ראש הצדיקים. וסוד הכרת הגוף והנפש באורך. ובסוף פ' לך לך. והרבה חכמים המתיקו מלין בנועם דרושים אלו דרוש מהם וקבל שכר. ובסתרי תורה פ' וירא אמר כי יש ג"ע עליון ותחתון כנזכר. וכן גיהנם. ובפ' וארא הכריח התחיה. עיין במדרש הנעלם פ' וירא ובזהר ריש פ' ויחי איך הנשמה בעודה בבית הבליעה מתודה כל מה שעשה הגוף בפני שלשה אנשים המבקרים מעשיו וההכרזות מתרנגולת אוכמא דאינון ג' וטעם הזיעה לאברים מעט קודם המיתה. וטעם חיי האדם שבעים שנה ואם בגבורות שמונים שנה. והצלם של אדם המתחשך ודיוקנו הנמנע ממנו שלשים יום קודם. וביאת קריבוהי ורחימוהי אליו קודם יציאת נשמתו הכל בפ' ויחי דף רי"ח. ובדף ר"כ סוד הצלם המסתלק בליל הושענא. ומזה בפ' אמור. ומהו צל הצלם ושתיהם יהיו מתייחדים. ובפ' חיי שרה מקיום גופות הצדיקים למטה וזוהר נשמתם למעלה. ומטטרו"ן עתיד ליפות הגוף בבי קברי ולמה פעמים קראו לנשמה ולגוף אברהם ושרה ולעת התחיה יצחק ורבקה. ובמדרש הנעלם פ' תולדות יצחק שם ביאר בארוכה מה היא הסעודה המזומנת לצדיקים. וסוד לויתן ושלימות הגוף אחר התחיה ויהיה אז גם כן אכילה ושתיה אך בנקיות והשגת ידיעה ולעתיד לבא השגת הצדיקים תהיה יותר משל מלאכי השרת. ועיין מדרושי ג"ע וגיהנם בזהר דף רמ"ג ורמ"ד ורמ"ה ורמ"ו ורמ"ח ור"נ ורנ"א ורנ"ג ורנ"ח. ובפ' ויגש דף ר"ז מתבאר קשר נר"ן ומוצאן. ובפ' ויחי דף רמ"ה ע"א פירש איך הם ג' נשמתין והמשיל משל על ירידת הנשמה בעה"ז אשרי הזוכה לראות עולמו בחייו:
2
ג׳סליק חלק ראשון ממעב"ר יב"ק: קרא שפתי צדק ופרקיו מ' ל?"א ביל"או לק"י:
3