מחברת מנחם, א פ״חMachberet Menachem, Letter Alef 88
א׳אם
1
ב׳מתחלק לחמש מחלקות: האחד, אם הבנים שמחה (תהלים קיג, ט), לאמתם יאמרו (איכה ב, יב), לא תקח אם על הבנים (דברים כב, ו), כמשמעו.
2
ג׳השני. אמה ארכו ואמה רחבו (שמות ל, ב), אמת בצעך (ירמיהו נא, יג), האמת איש (דברים ג, יא).
3
ד׳השלישי. אמתי בלהה (בראשית ל, ג), את בתו לאמה (שמות כא, ז), ותשלח את אמתה (שם ב, ה), שתי האמהות (בראשית לא, לד), לעיני אמהות עבדיו (ש"ב ו, כ), ואמהתיה מנהגות כקול יונים (נחום ב, ח), פתרון אמה כמו שפחה, אבל נראין שתי לשונות אמתי ואמהותי.
4
ה׳הרביעי. שבחוהו כל האמים (תהלים קיז, א), ראש אמות בית אב (במדבר כה, טו), די כל עם אמה ולשון (דניאל ג, כט), לאומים ואמים וגוים, קרובי ענין המה.
5
ו׳החמישי. אם בחקותי תלכו (ויקרא כו, ג), אם ישמעו ויעבדו (איוב לו, יא), ואם לא ישמעו (שם לו, יב), הענין יורה עליהם. אבל יש ל'אם' מחלקות ותוצאות, אם תאבו ושמעתם (ישעיהו א, יט), ואם תמאנו ומריתם (שם א, כ), מלת 'אם' ענין אחד ומראה אחד לה. אבל בנטות אליה מיתר המלים, יוציאוה ממשפטה וימשכוה אחרי ענינם ובסוד מושכיה לענינה הראשון, וכאלה הם המלים אשר ימשכוה: כי לא אעבך עד אשר אם עשיתי (בראשית כח, טו), לא אוכל עד אם דברתי דברי (שם כד, לג), עד אם כלו לשתות (שם כד, יט), וכאלה הרבה. וחלופם, אם ארץ מאפליה (ירמיהו ב, לא), אם יכין שאר לעמו (תהלים עח, כ), אם בשרי נחוש (איוב י, יב). וחלפום, אם ישמעו ואם יחדלו (יחזקאל ב, ה). וחלופם, אם רחץ אדני את צאת בנות ציון (ישעיהו ד, ד), אם תקטל אלוה רשע (תהלים קלט, יט), וכאלה הרבה. וחלופם, האם אין עזרתי בי (איוב ו, יג), האם תמנו לגוע (במדבר יז, כח), כי אם יש אחרית (משלי כג, יח), נשוב לענין הראשון.
6