מחברת מנחם, ח ל׳Machberet Menachem, Letter Chet 30
א׳חי
1
ב׳מתחלק לשני מחלקות: האחד, חיים וחסד (איוב י, יב), חי חי הוא יודך (ישעיהו לח, יט), כי למחיה (בראשית מה, ה), ודי הוה צבא הוה מחא (דניאל ה, יט), אלמנות חיות (ש"א כ, ג), לא יחיה דוד (ש"א כז, יא), כלם לשון חיים.
2
ג׳וגם אלה מגזרת חיים, וחיתם בקדשים (איוב לו, יד), וחיתו באור תראה (שם לג, כח), חית ענייך (תהלים עד, יט), וחיתו לממתים (איוב לג, כב), ווהמתו חיתו לחם (שם לג, כ), ענין נפש חיה.
3
ד׳וגם אלה מגזרת חיים בלשון שבועה, וישבע בחי העולם (דניאל יב, ז), חי יי' וחי נפשך (ש"א כה, כו), חי פרעה (בראשית מב, טו), חי אלהיך דן, וחי דרך באר שבע (עמוס ח, יד).
4
ה׳ויש חיים בלשון תרופה, כאלה: וימרחו על השחין ויחי (ישעיהו לח, כא), האחיה מחלי זה (מ"ב ח, ח), במחנה עד חיותם (יהושע ה, ח), אל נחש הנחשת וחי (במדבר כא, ט), ונרפא.
5
ו׳ויש חי אשר איננו חי, הבשר החי (ויקרא יג, טו), בשר מבשל כי אם חי (ש"א ב, טו), ומחית בשר חי (ויקרא יג, י), חיות קטנות עם גדלות (תהלים קד, כה), ואת כל נפש החיה הרמשת (בראשית א, כא), ותבוא חיה במו ארב (איוב לו, ח), חיתו שדי (תהלים קד, יא), וארבע חיון רברבין (דניאל ז, ג), וארן חיוה רביעיא (שם ז, ז), שוב אשוב אליך כעת חיה (בראשית יח, י), למועד הזה כעת חיה (מ"ב ד, טז), ענינם שנה האחרת שנה הבאה, מלה זאת דבורה כלשון בני אדם. ויתכן להיות בענינם ואמרתם כה לחי (ש"א כה, ו), לשון ברכה הוא, כאשר יבקר האדם אוהבו ביום שמחתו ומברכו ואומר: גם לשנה, ולשנים רבות. ויש מהפותרים אשר אומרים מיושבי כפרים היה, וגזרתו חי מחותיהם (במדבר לב, מא), חות יאיר (שם), והמראה הראשון קרוב ממנו לענין ולפתרון, נראים המראות האלה כי מגזרת חיים הנה, אבל הענינים יטו אותם כמעט מני הדרך.
6
ז׳השני, גער חית קנה (תהלים סח, לא), וחית פלשתים חנה (ש"ב כג, יג), ענין טפסר וצבא.
7