מחברת מנחם, ג כ״בMachberet Menachem, Letter Gimel 22
א׳גו
1
ב׳מתחלק לשלש מחלקות: האחד, גוי נתתי למכים (ישעיהו נ, ו), מגוית האריה (שופטים יד, ט), וגויתו כתרשיש (דניאל י, ו), את גויתיהנה (יחזקאל א, יא), ותשימי כארץ גוך (ישעיהו נא, כג), ענין גוף הם. כי השלכת אחרי גוך כל חטאי (שם לח, יז), ראוי להיות מגזרת 'גויה' וראוי להיות מגזרת 'אוה וגאות', אם אעמידנו מגזרת גויה יכול הפותר גאמד 'דברה תורה כלשון בני אדם', ואנשי לבב ישכילו, כי לא נכון לשום לאלהינו תבנית וצורה וגויה, אבל התורה הרחיבה הענינים והפתרונות והרבתה המליצות כפי דעת בני אדם ולפי כח שכלם, למען יבינו. ואלו דברה תורה כפי עוז [אולי ענין] גיאות, פליאתו לא יוכלו הבין, כי הוא ממעל למדעם. השני, מן גו יגרשו (איוב ל, ה), שלף ויצא מגוה (שם כ, כה), בגו נדנה (דניאל ז, טו), לגוא אתון נורא יקדתא (שם ג, ו), פתרון 'גו' כמו 'תוך', וכל תוך בלשון ארמי 'גו'. השלישי, ותאמר גוה (איוב כב, כט), תבכה נפשי מפני גוה (ירמיהו יג, יז), וגוה מגבר יכסה (איוב לג, יז), ודי מהלכין בגוה (דניאל ד, לד), ענין גאות להם.
2