מגיד דבריו ליעקב קי״דMaggid Devarav leYaakov 114
א׳קרי כתיב, כתיב הוא האותיות המחשבה שנחקקין בכתיבה וקרי הוא הדיבור, ואפשר שזהו ספר וסיפור ודו"ק.
1
ב׳מה שמבואר בזוהר מפתחא דכליל שית סתים פתחא הוא יסוד אבא דיש ממוצעות בין קדמות השכל לשכל וזהו מפתחא וסתים פתחא מם פתוחה נעשה סתום ונק' מ"ם סתומה ונק' אית"ן ובאמת אית"ן משמשות לעתיד בפתיחות תיבה ובינה נק' לע"ל ומפתח פותחת התיבה ומשמשות לעתיד ותבין מאוד ואח"כ נעשה אית"ן תני"א דהיינו ברייתא.
2
ג׳ראה ודאה הכל א' ובגמ' עומדת בבבל ורואה נבילה בא"י דצדיק נק' אספקלריא שכל אדם שרואה בו רואה א"ע כמו במראה ולכן אמרו במשה שחשדוהו בא"א בפסוק והביטו אחרי משה דבאמת שכל צדיק יש לו כללות מכל העולם ומכל בני האדם וכ"א החלק שלו רואה בצדיק ולכך חשדוהו בא"א שהם באמת היו נואפים ערב רב וראו חלקם בצדיק וחשדוהו ובאמת חלקם הוא הרע בטל במציאות אצלו נגד הטוב שבו זהו ראה נבילה דבר נבל בארציות של ישראל וזהו מפני שהוא עצמו עומד בבבל לשון בלבול:
3
