מטה דן, ויכוח חמישי ר״דMatteh Dan, Fifth Dialogue 204
א׳אה״ח הנה השמעתיך והגדתי לך פעמים שלש שתקופת ניסן שלנו משנת אלף תקפ״ב היא הש״מג (לפי שר״ה הי׳ ביום ב׳ י״ו שיטי״מברי) עד תחלת אלף ת״ש היא הת״ס היתה נופלת בכ״ה מאר״צו ומשם ואילך נופלת בכ״ו בו והודעתיך ג״כ שאין אנו רשאין לחוג את חג המצות עד יום התקופה. אחר זה בינותי בספרים ומצאתי שבשנת התי״ב י״ג למ״ק היא אלף תר״נב לחשבונם חגגנו בכ״ד מארצו וכן נעשה בשנת הת״פח היא אלף תש״כח ובשנת הת״קכו היא אלף תשס״ו שיחול הפסח בשניהם בכ״ה מארצו שהוא יום א׳ קודם התקופה. ומזאת הקושיא נולדה אחרת חזקה וגדולה כמוה דהיינו כי בשנת התמ״ב היא אלף תרפ״ב הי׳ הניגוד ביום כ״ד מארצו לפי שהיה המולד ליל שני ו׳ שעות ואעפ״כ נדחה מקדושתו ועיברנו את השנה שהיתה ח׳ למחזור ובכן יש מקום לשאול מדוע עשינו פסח בשנת התי״ב בכ״ד מארצו ולא עשינו כן בשנת הת״מב ואם הותר לנו לעבור את מצות ה׳ שמור את חדש האביב בשנת התי״ב למה לא הותר בשנת התמ״ב וכן יש לשאול על שנת הת״פה והת״קכו שיחול הפסח בכ״ה מארצו דהיינו יום א׳ קודם האביב:
1