מטה דן, ויכוח רביעי ל״דMatteh Dan, Fourth Dialogue 34
א׳אה״ח אתה ידעת אדוני המלך שכל מה שהגיע לידנו מכתבי חז״ל אינם אלא משנה תלמוד ירושלמי ובבלי ספרא ספרי מכילתא וכו׳ וכולם מגמתם להורות לנו תורה שבע״פ ופירושה. ובכן לא נמצא בהם משאר החכמות אלא מעט מזער מפוזר ומפורד או מפני שצריכין להן לפרש קצת דינים שאי אפשר להבינם על בוריין בלתי הקדמות. כגון בקידוש החדש ובתקופות השנה שצריך לידע הקדמות התכונה כדי להבין דברי חז״ל וכן בכלאים וסוכה ועירובין צריך ג״כ שהמעין יהי׳ בקי בקצ׳ הקדמות למודיות ואם לאו לריק ייגע ולא יעלה בידו מאומה. ולכן כיון שלא נמצא בכתביהם אלא ראשי דברים ורוב הפעמים בלי הקדמות אי אפשר לירד לסוף דעתם בכל מכל כל ולידע מה היתה סברתם כי לא היתה מגמתם ללמד את עם ישראל לא פילוסופיא לא לימודיות לא תשבורת וכו׳ אלא פירוש תורת ה׳ תמימה. ואעפ״כ המעט שמצאתי הוא מיטב הסברות הגוברות היום בין בעלי חכמות חצוניות:
1