מגלה עמוקות על פרשת ואתחנן קמ״טMegalleh Amukkot on Parashat VaEtchanan 149
א׳אופן קמט
ידוע הוא שהקב"ה מנהיג עולמו בד' עולמות אצילות בריאה יצירה עשיה, יש בהן ד' שמות ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן, שהם סוד יהי אור (בראשית א ג), וכן ברוך כבוד ה' ממקומו (יחזקאל ג יב). וכשחטא אדם, הוצרך לבא אחר כך יוסף שהוא תיקון נפש אדם לירד למצרים, והיו ישראל במצרים רל"ב שנה מיום שירד יוסף עד שיצאו ממצרים, וכן כתב תרגום יונתן שגלות מצרים התחיל מיום שירד יוסף למצרים, דהיינו בכ"ב תוספות שנה שהיה יוסף נפרש מן אביו על רד"ו שנה שהיה במצרים שהוא רל"ב. וכתב האר"י ז"ל סוד וכבוד ה' מלא המשכן (שמות מ לה), ר"ל כשתמלא אותיות משכן כזה מ"ם שי"ן כ"ף נו"ן, הוא סוד רל"ב עם ד' אותיות ההוי"ה שהוא השורש מן ד' שמות אלו. ועל כן בא משה עתה להתפלל וליכנס לארץ ישראל להשיג סוד ד' מלואי ההויה אלו, כי שם בארץ ישראל מלא כבוד ה', כי שם של ה' הוא דווקא בארץ ישראל, כמו שנאמר כי שמך נקרא על עירך ועל עמך (דניאל ט יט). וזה שאמר ואתחנן אל ה' דייקא, להשיג שם של אדני בעת ההיא, שהוא היה ראש חודש אדר, איתא בספר סודי רזיא מלאך הממונה על ראש חודש אדר אברכיאל שמו, ויש עמו כ"ו מלאכים המשרתים, והוא חשבון שם הגדול. על זה אמר 'אתה 'החלות 'להראות, ר"ת אה"ל, דהיינו בשעת הקמת האה"ל מועד, כמ"ש האר"י ז"ל על כבוד ה' מלא את המשכן, שבאותו פרק התחיל להשיג מלואי אותיות המשכן שהם סוד רל"ב. לכן פתח באדני, אחר כך בהוי"ה בנקודת אלהים, כי כתב האר"י ז"ל הוי"ה בנקודת אלהים, הוא סוד כוס ישועות אשא (תהלים קטז יג), לדעתי שהוצרך לכאן להזכיר שם זה שהוא הויה בנקודת אלהים שנקרא כוס, שכן כו"ס מלא כזה כ"ף ו"ו סמ"ך, הוא בגימטריא ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן, והוא מלא ברכת ה' דייקא (ברכות נ"א ע"א). ולפי שכל עצמו של משה בזו התחנה היתה על השגת אבני מלואים אלו שהם נקראים כוס מלא, לכן הוצרך לזכור שם זה, ואמר עליו את גדלך דייקא, שהוא רומז על מלואי השם שהוא גדלך, ר"ל שמגדלין את אותיות השם על תרין שמהן שהם מימינא ע"ב מ"ה, ואת ידך החזקה על תרין דשמאלא ס"ג ב"ן שבהן נבראו כל הנבראים, לכן הזכיר שמים וארץ. ולפי שבד' שמות אלו מנהיג קב"ה עולמו בחסד, אמר כמעשיך, ובדין אמר כגבורתך, לכן אמר אעברה נא, שהוא בהיפוך אתוון ארבעה, שרצה לעבור לארץ ישראל כדי להשיג מלואי ארבעה שמות הללו, כי שם ה' נקרא על עירך ההר הטוב הזה ירושלים, נקראת כסא ה'. גם רמז במלת ההר הטוב, על השגת מלואי ד' שמות אלו שהם עולים מנין הה"ר הטו"ב, נמצא שיוכל להשיג שם של ה'. והלבנון זה בית המקדש שהוא נקרא ה"ר ה', כמ"ש מי יעלה בהר ה' (תהלים כד ג), וכן הוא אומר נכון יהיה הר בית ה' (ישעיה ב' ב). השיב הקב"ה רב לך, כבר השגת סוד ארבעה מלואים אלו שהם סוד רל"ב לך דייקא, שכבר נתן הקב"ה למשה מסו"ה (שמות לד לג), כשתרבה אותיות מסוה ותמלא אותם כזה מ"ם סמ"ך ו"ו ה"ה, בגימטריא ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן, שעליהם התפלל משה באומרו הה"ר הטו"ב, בגימטריא ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן, כבר השגת אותן בסוד מסו"ה שנתתי לך. ונרמז סוד רל"ב באותיות רב לך, תמן אתוון רל"ב, נשתייר אות כ' רבתי, שזכה משה לסוד הכתר שהוא כ' פשוטה, כמו שכתב רבי משה קורדיוורא בספר הפרדס בכמה מקומות, וכן כתוב בספר גירושין שלו בכמה דוכתין. וזה סוד שאמר הקב"ה לאברהם אל הארץ אשר אראך (בראשית יב א), כתב בספר התמונה שך' רבתי של אראך, היא מורה על סוד ספירת כתר, שהבטיח הקב"ה לאברהם בכניסתו לארץ. ועל זה אמר הקב"ה רב לך, שבמלת רב לך רמז לו גם כן על סוד כתר, ועליו קאמר עלה ראש הפסגה, וקזכר ד' רוחות וחתם בהם שם של ארבע, להשיג ד' מלואי השם שסודם ד' אותיות השם, כי מן י' של שם הוי"ה שהוא בעולם האצילות, מתמן מתפשט שם של ע"ב. ומן ה' של שם הוי"ה שהוא בבריאה, מתמן מתפשט שם של ס"ג. ומן ו' של שם הוי"ה שהוא בעולם היצירה, מתפשט שם של מ"ה. ומן ה' אחרונה של שם הוי"ה שהוא בעולם העשייה, מתמן מתפשט שם של ב"ן. ושמה לא תעבור צו את יהושע ותגלה לו סודות המילואים, חזקהו שם של ע"ב, ואמצהו שם של ס"ג, כי הוא יעבור מ"ה, והוא ינחיל ב"ן:
ידוע הוא שהקב"ה מנהיג עולמו בד' עולמות אצילות בריאה יצירה עשיה, יש בהן ד' שמות ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן, שהם סוד יהי אור (בראשית א ג), וכן ברוך כבוד ה' ממקומו (יחזקאל ג יב). וכשחטא אדם, הוצרך לבא אחר כך יוסף שהוא תיקון נפש אדם לירד למצרים, והיו ישראל במצרים רל"ב שנה מיום שירד יוסף עד שיצאו ממצרים, וכן כתב תרגום יונתן שגלות מצרים התחיל מיום שירד יוסף למצרים, דהיינו בכ"ב תוספות שנה שהיה יוסף נפרש מן אביו על רד"ו שנה שהיה במצרים שהוא רל"ב. וכתב האר"י ז"ל סוד וכבוד ה' מלא המשכן (שמות מ לה), ר"ל כשתמלא אותיות משכן כזה מ"ם שי"ן כ"ף נו"ן, הוא סוד רל"ב עם ד' אותיות ההוי"ה שהוא השורש מן ד' שמות אלו. ועל כן בא משה עתה להתפלל וליכנס לארץ ישראל להשיג סוד ד' מלואי ההויה אלו, כי שם בארץ ישראל מלא כבוד ה', כי שם של ה' הוא דווקא בארץ ישראל, כמו שנאמר כי שמך נקרא על עירך ועל עמך (דניאל ט יט). וזה שאמר ואתחנן אל ה' דייקא, להשיג שם של אדני בעת ההיא, שהוא היה ראש חודש אדר, איתא בספר סודי רזיא מלאך הממונה על ראש חודש אדר אברכיאל שמו, ויש עמו כ"ו מלאכים המשרתים, והוא חשבון שם הגדול. על זה אמר 'אתה 'החלות 'להראות, ר"ת אה"ל, דהיינו בשעת הקמת האה"ל מועד, כמ"ש האר"י ז"ל על כבוד ה' מלא את המשכן, שבאותו פרק התחיל להשיג מלואי אותיות המשכן שהם סוד רל"ב. לכן פתח באדני, אחר כך בהוי"ה בנקודת אלהים, כי כתב האר"י ז"ל הוי"ה בנקודת אלהים, הוא סוד כוס ישועות אשא (תהלים קטז יג), לדעתי שהוצרך לכאן להזכיר שם זה שהוא הויה בנקודת אלהים שנקרא כוס, שכן כו"ס מלא כזה כ"ף ו"ו סמ"ך, הוא בגימטריא ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן, והוא מלא ברכת ה' דייקא (ברכות נ"א ע"א). ולפי שכל עצמו של משה בזו התחנה היתה על השגת אבני מלואים אלו שהם נקראים כוס מלא, לכן הוצרך לזכור שם זה, ואמר עליו את גדלך דייקא, שהוא רומז על מלואי השם שהוא גדלך, ר"ל שמגדלין את אותיות השם על תרין שמהן שהם מימינא ע"ב מ"ה, ואת ידך החזקה על תרין דשמאלא ס"ג ב"ן שבהן נבראו כל הנבראים, לכן הזכיר שמים וארץ. ולפי שבד' שמות אלו מנהיג קב"ה עולמו בחסד, אמר כמעשיך, ובדין אמר כגבורתך, לכן אמר אעברה נא, שהוא בהיפוך אתוון ארבעה, שרצה לעבור לארץ ישראל כדי להשיג מלואי ארבעה שמות הללו, כי שם ה' נקרא על עירך ההר הטוב הזה ירושלים, נקראת כסא ה'. גם רמז במלת ההר הטוב, על השגת מלואי ד' שמות אלו שהם עולים מנין הה"ר הטו"ב, נמצא שיוכל להשיג שם של ה'. והלבנון זה בית המקדש שהוא נקרא ה"ר ה', כמ"ש מי יעלה בהר ה' (תהלים כד ג), וכן הוא אומר נכון יהיה הר בית ה' (ישעיה ב' ב). השיב הקב"ה רב לך, כבר השגת סוד ארבעה מלואים אלו שהם סוד רל"ב לך דייקא, שכבר נתן הקב"ה למשה מסו"ה (שמות לד לג), כשתרבה אותיות מסוה ותמלא אותם כזה מ"ם סמ"ך ו"ו ה"ה, בגימטריא ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן, שעליהם התפלל משה באומרו הה"ר הטו"ב, בגימטריא ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן, כבר השגת אותן בסוד מסו"ה שנתתי לך. ונרמז סוד רל"ב באותיות רב לך, תמן אתוון רל"ב, נשתייר אות כ' רבתי, שזכה משה לסוד הכתר שהוא כ' פשוטה, כמו שכתב רבי משה קורדיוורא בספר הפרדס בכמה מקומות, וכן כתוב בספר גירושין שלו בכמה דוכתין. וזה סוד שאמר הקב"ה לאברהם אל הארץ אשר אראך (בראשית יב א), כתב בספר התמונה שך' רבתי של אראך, היא מורה על סוד ספירת כתר, שהבטיח הקב"ה לאברהם בכניסתו לארץ. ועל זה אמר הקב"ה רב לך, שבמלת רב לך רמז לו גם כן על סוד כתר, ועליו קאמר עלה ראש הפסגה, וקזכר ד' רוחות וחתם בהם שם של ארבע, להשיג ד' מלואי השם שסודם ד' אותיות השם, כי מן י' של שם הוי"ה שהוא בעולם האצילות, מתמן מתפשט שם של ע"ב. ומן ה' של שם הוי"ה שהוא בבריאה, מתמן מתפשט שם של ס"ג. ומן ו' של שם הוי"ה שהוא בעולם היצירה, מתפשט שם של מ"ה. ומן ה' אחרונה של שם הוי"ה שהוא בעולם העשייה, מתמן מתפשט שם של ב"ן. ושמה לא תעבור צו את יהושע ותגלה לו סודות המילואים, חזקהו שם של ע"ב, ואמצהו שם של ס"ג, כי הוא יעבור מ"ה, והוא ינחיל ב"ן:
1