מגלה עמוקות על פרשת ואתחנן קס״חMegalleh Amukkot on Parashat VaEtchanan 168
א׳אופן קסח
דאיתא בספר סודי רזי שהשיעור קומה הוא י"ח רבוא פרסאות, וכן העולם הוא מהלך ח"י רבוא ימים, כי הוא מהלך ת"ק שנה, וכל שנה הוא ש"ס ימים, ש"ס פעמים ת"ק הם ח"י רבוא. וכן חצר המשכן היה ח"י רבוא טפחים, כי הוא ק' אמות אורך (שמות כז יח), שהם ת"ר טפחים, וחמשים אמות רוחב שהם ש' טפחים, ש' פעמים ת"ר הם ח"י רבוא, וזה סוד וישבע בח"י העולמים (דניאל יב ז). וז"ש משה אתה החלות להראות, ר"ת אה"ל, כי במשכן הראית לי שיעור קומה שלך שהוא חי כנ"ל, וכן החלו"ת בהיפך אתוון הלחו"ת, שהם גם כן שיעור קומה של י"ח, כי הלחות היו עביין ג' ורחבן ו', ג' פעמים ו' הם י"ח, ואורכן ו' (נדרים ל"ח ע"א), כי התורה היא בסוד ו' שהיא תפארת. וז"ש את עבדך, כי שיעור קומה הוא בסוד מטטרון, את גדלך שהוא שיעור קומה הראית לי אצל הלחות, ואת ידך החזקה הוא הקמת המשכן, ששם הראית לי גם כן שיעור קומה של שמונה עשר, אשר מי אל בשמים ובארץ שהוא כללות העולם, שהוא גם כן שיעור קומ"ה של י"ח כנ"ל, לכן אעברה נא ואראה את הארץ, כי שם הוא שיעור קומה של י"ח, דאיתא במדרש (פרשת ויצא (ב"ר פס"ט ז') אין בין המקדש של מטה לשל מעלה אלא י"ח מילין, שנאמר (בראשית כח יז) וז"ה שער השמים, כי שם הוא שיעור קומה כמנין וז"ה. ואז השיב לו הקב"ה רב לך, כי כבר אתה בסוד שיעור קומה זה של י"ח, כי אתה ט"ט מן מטטרו"ן כדאיתא בזוהר, שהם ט' טעמים ט' נקודות, כי מדרגתך הוא צדיק ח"י עולמים. ולכך עלה ראש הפסגה ושא עיניך ימה וצפונה תימנה ומזרחה, כי צדיק הוא ר"ת של הד' רוחות, שהם "צפון "דרום "ימה "קדמה, ולכן אמר ראש הפסג"ה, שהוא בגימטריא מחיצ"ה, כי אתה כלול מכל הד' מחיצות שהם הד' רוחות, ולכן אל תוסף דבר:
דאיתא בספר סודי רזי שהשיעור קומה הוא י"ח רבוא פרסאות, וכן העולם הוא מהלך ח"י רבוא ימים, כי הוא מהלך ת"ק שנה, וכל שנה הוא ש"ס ימים, ש"ס פעמים ת"ק הם ח"י רבוא. וכן חצר המשכן היה ח"י רבוא טפחים, כי הוא ק' אמות אורך (שמות כז יח), שהם ת"ר טפחים, וחמשים אמות רוחב שהם ש' טפחים, ש' פעמים ת"ר הם ח"י רבוא, וזה סוד וישבע בח"י העולמים (דניאל יב ז). וז"ש משה אתה החלות להראות, ר"ת אה"ל, כי במשכן הראית לי שיעור קומה שלך שהוא חי כנ"ל, וכן החלו"ת בהיפך אתוון הלחו"ת, שהם גם כן שיעור קומה של י"ח, כי הלחות היו עביין ג' ורחבן ו', ג' פעמים ו' הם י"ח, ואורכן ו' (נדרים ל"ח ע"א), כי התורה היא בסוד ו' שהיא תפארת. וז"ש את עבדך, כי שיעור קומה הוא בסוד מטטרון, את גדלך שהוא שיעור קומה הראית לי אצל הלחות, ואת ידך החזקה הוא הקמת המשכן, ששם הראית לי גם כן שיעור קומה של שמונה עשר, אשר מי אל בשמים ובארץ שהוא כללות העולם, שהוא גם כן שיעור קומ"ה של י"ח כנ"ל, לכן אעברה נא ואראה את הארץ, כי שם הוא שיעור קומה של י"ח, דאיתא במדרש (פרשת ויצא (ב"ר פס"ט ז') אין בין המקדש של מטה לשל מעלה אלא י"ח מילין, שנאמר (בראשית כח יז) וז"ה שער השמים, כי שם הוא שיעור קומה כמנין וז"ה. ואז השיב לו הקב"ה רב לך, כי כבר אתה בסוד שיעור קומה זה של י"ח, כי אתה ט"ט מן מטטרו"ן כדאיתא בזוהר, שהם ט' טעמים ט' נקודות, כי מדרגתך הוא צדיק ח"י עולמים. ולכך עלה ראש הפסגה ושא עיניך ימה וצפונה תימנה ומזרחה, כי צדיק הוא ר"ת של הד' רוחות, שהם "צפון "דרום "ימה "קדמה, ולכן אמר ראש הפסג"ה, שהוא בגימטריא מחיצ"ה, כי אתה כלול מכל הד' מחיצות שהם הד' רוחות, ולכן אל תוסף דבר:
1