מגלה עמוקות על פרשת ואתחנן ר״טMegalleh Amukkot on Parashat VaEtchanan 209
א׳אופן רט
אומר אני שרצה משה לתקן בארץ ישראל צירופי אותיות אדני שקלקלו ישראל בעגל, כי בך"ד צירופי אדנ"י יש בהם צ"ו אותיות, כ"ד צרופים בכל צירוף ד' אותיות, הרי ד' פעמים כ"ד הם צ"ו אותיות, כמנין א"ל אדנ"י. וידוע כי שם של אדני הוא נחלק על תרין סטרין, א"י מן אדנ"י מסטרא דדכורא, ד"ן מן אדנ"י מסטרא דנוקבא. וזה היה חטא הבל, בסוד א"י הבל אחיך (בראשית ד' ט). ועל זה אמר משה ופתח בשם של אדנ"י 'אתה 'החלות 'להראות 'את, ר"ת בגימטריא הב"ל, שבגלגולא קדמאה פגמתי באותיות של אדנ"י, זה סוד את עבדך בגימטריא צ"ו, שהם צ"ו אותיות מן כ"ד צירופי אדני, שהם נחלקים לתרין סטרין, מ"ח אותיות מהם את גדלך הם אותיות של חסד, שהם דכורין א"י מן אדנ"י, ומ"ח מהם הם מצד הדין, וזה שאמר את ידך החזקה, שהם ד"ן מן אדנ"י שהם מנוקבא. גם רמז במלת את יד"ך בגימטריא ל"ד, הם ל"ד אותיות של מילוי המילוי של אדנ"י. ולכן אמר משה אשר מי א"ל, אל דייקא, כשתצרף שם של א"ל עם שם של אדנ"י שבתחלת הפסוק, הרי צ"ו אותיות שבך"ד צירופי אדנ"י, אשר יעשה כמעשיך שהוא סוד א"ל אדנ"י שבעולם העשייה, שהם צ"ו אלפים רבבות שקחשיב באדרא רבה (זוהר ח"ג) שהם בעולם העשייה, לקביל צ"ו אותיות שבך"ד צירופי אדני, כי מטרוניתא מקננא בעשייה תמן דינ"א דמלכותא, שהוא סוד אדנ"י שיש לו צ"ו אותיות וך"ד צירופים, לכן בעשייה המרכבה של צ"ו אלפים רבבות של מלאכים ואופנים. ולכן אמר משה אעברה נא, רוצה אני ליכנס לארץ ישראל ולתקן נ"א, נוטריקון 'נתיב 'אופנים, ואראה את הארץ כי ארץ ישראל תמן שם של אדני נקראת ארץ החיים (ישעיה לח יא), ההר הטוב הזה בגן עדן שלמעלה מתנוצצין אותיות אדנ"י מן ד' רוחות (כדאיתא בזוהר פרשת ויקהל ופקודי), והלבנון שהוא בית המקדש שהיו שם צ"ו חלונות למטה במקדש, לקביל צ"ו אותיות שבך"ד צירופי אותיות של אדנ"י. והשיב הקדוש ברוך הוא רב לך, רצה לומר אתה רוצה לתקן צ"ו אותיות של אדנ"י, כבר זכה משה ליתן התורה לישראל שנכרתו צ"ו בריתות ב' פעמים, בסוד צ"ו לצ"ו (ישעיה כח י), דהיינו ב' פעמים צ"ו כרתו כל אחד מישראל והם ברית, כדאמרינן (בסוטה דף ל"ז:) שכל אחד מישראל נכרתו עליו קצ"ב בריתות, כמו שרמז משה בפרשת אתם נצבים (דברים כט י), רצה לומר כמנין נצבי"ם לעברך בברית ה' (דברים כט יא), שכל אחד מישראל הוצרך לקבל עליו בריתות כמנין נצבי"ם. לכן אמר אל תוסף, אבל צו את יהושע, צ"ו דייקא, שהוא יתקן מה שאתה רצית לתקן צ"ו אותיות של אדנ"י, יהיה יהושע המתקן, כי יהושע הוא פני לבנה (ב"ב ע"ה ע"א) שהוא סוד אדנ"י, אבל יקיים גם כן צ"ו לצ"ו, ר"ל ב' פעמים צ"ו, וחזקהו בצ"ו בריתות שהם ללמוד וללמד, ואמצהו בצ"ו בריתות שהם לשמור ולעשות (כדאיתא בסוטה שם):
אומר אני שרצה משה לתקן בארץ ישראל צירופי אותיות אדני שקלקלו ישראל בעגל, כי בך"ד צירופי אדנ"י יש בהם צ"ו אותיות, כ"ד צרופים בכל צירוף ד' אותיות, הרי ד' פעמים כ"ד הם צ"ו אותיות, כמנין א"ל אדנ"י. וידוע כי שם של אדני הוא נחלק על תרין סטרין, א"י מן אדנ"י מסטרא דדכורא, ד"ן מן אדנ"י מסטרא דנוקבא. וזה היה חטא הבל, בסוד א"י הבל אחיך (בראשית ד' ט). ועל זה אמר משה ופתח בשם של אדנ"י 'אתה 'החלות 'להראות 'את, ר"ת בגימטריא הב"ל, שבגלגולא קדמאה פגמתי באותיות של אדנ"י, זה סוד את עבדך בגימטריא צ"ו, שהם צ"ו אותיות מן כ"ד צירופי אדני, שהם נחלקים לתרין סטרין, מ"ח אותיות מהם את גדלך הם אותיות של חסד, שהם דכורין א"י מן אדנ"י, ומ"ח מהם הם מצד הדין, וזה שאמר את ידך החזקה, שהם ד"ן מן אדנ"י שהם מנוקבא. גם רמז במלת את יד"ך בגימטריא ל"ד, הם ל"ד אותיות של מילוי המילוי של אדנ"י. ולכן אמר משה אשר מי א"ל, אל דייקא, כשתצרף שם של א"ל עם שם של אדנ"י שבתחלת הפסוק, הרי צ"ו אותיות שבך"ד צירופי אדנ"י, אשר יעשה כמעשיך שהוא סוד א"ל אדנ"י שבעולם העשייה, שהם צ"ו אלפים רבבות שקחשיב באדרא רבה (זוהר ח"ג) שהם בעולם העשייה, לקביל צ"ו אותיות שבך"ד צירופי אדני, כי מטרוניתא מקננא בעשייה תמן דינ"א דמלכותא, שהוא סוד אדנ"י שיש לו צ"ו אותיות וך"ד צירופים, לכן בעשייה המרכבה של צ"ו אלפים רבבות של מלאכים ואופנים. ולכן אמר משה אעברה נא, רוצה אני ליכנס לארץ ישראל ולתקן נ"א, נוטריקון 'נתיב 'אופנים, ואראה את הארץ כי ארץ ישראל תמן שם של אדני נקראת ארץ החיים (ישעיה לח יא), ההר הטוב הזה בגן עדן שלמעלה מתנוצצין אותיות אדנ"י מן ד' רוחות (כדאיתא בזוהר פרשת ויקהל ופקודי), והלבנון שהוא בית המקדש שהיו שם צ"ו חלונות למטה במקדש, לקביל צ"ו אותיות שבך"ד צירופי אותיות של אדנ"י. והשיב הקדוש ברוך הוא רב לך, רצה לומר אתה רוצה לתקן צ"ו אותיות של אדנ"י, כבר זכה משה ליתן התורה לישראל שנכרתו צ"ו בריתות ב' פעמים, בסוד צ"ו לצ"ו (ישעיה כח י), דהיינו ב' פעמים צ"ו כרתו כל אחד מישראל והם ברית, כדאמרינן (בסוטה דף ל"ז:) שכל אחד מישראל נכרתו עליו קצ"ב בריתות, כמו שרמז משה בפרשת אתם נצבים (דברים כט י), רצה לומר כמנין נצבי"ם לעברך בברית ה' (דברים כט יא), שכל אחד מישראל הוצרך לקבל עליו בריתות כמנין נצבי"ם. לכן אמר אל תוסף, אבל צו את יהושע, צ"ו דייקא, שהוא יתקן מה שאתה רצית לתקן צ"ו אותיות של אדנ"י, יהיה יהושע המתקן, כי יהושע הוא פני לבנה (ב"ב ע"ה ע"א) שהוא סוד אדנ"י, אבל יקיים גם כן צ"ו לצ"ו, ר"ל ב' פעמים צ"ו, וחזקהו בצ"ו בריתות שהם ללמוד וללמד, ואמצהו בצ"ו בריתות שהם לשמור ולעשות (כדאיתא בסוטה שם):
1